送走客人時，之前一直躲在雲裏的太陽，走了出來，眼前一片陽光燦爛。
二、鄉村社會與農村工作
下午，我披一身燦爛陽光，帶著我學生小鵬、曉豔和文榮，應錦鎮政府的邀請，趕往錦鎮政府，做一場講座。
講座在錦鎮禮堂進行。當我走進禮堂的時候，最先看到的是懸掛在主席台上方的橫幅：“錦鎮開展深入學習實踐科學發展觀活動專家講座”，主席台背景是一張偌大的深藍色的帷幕，帷幕前方的正中央擺著一台19寸的長虹電視機，電視機左右各斜插著5麵呈梯形狀的紅旗。會場裏除了走動的當地電視台攝影和攝像記者外，就是靜候報告會開始的聽眾。
報告會於下午3點開始，由錦鎮鎮長吉麗主持。
吉麗：各位領導、同誌們，為了抓好我鎮科學發展觀的學習，今天我們有幸請到了中央民族大學的教授徐傑舜先生，給我做《鄉村社會與農村工作》的講座，下麵我們以熱烈的掌聲歡迎徐教授。
吉麗鎮長話剛落音，會場裏就響起了熱烈地掌聲。
傑舜：錦鎮各位領導，在座的都是我們的父母官啊！不一定隻是縣太爺是我們的父母官，鄉領導也是父母官。我呢，剛剛鎮長講是中央民族大學的教授，實際上我是從南殺到北，廣西民族大學的教授、中南民族大學人類學研究所的所長、中央民族大學人類學博士生導師。我這次到福村進行社會調查，帶了中央民族大學兩個博士，帶了廣西民族大學四個碩士，連我一起，我們一共七個人，在福村已經進行了整整十天的社會調查。各位都是在鄉村，你們身處鄉村，或者叫農村，長年累月地從事農村工作，十分辛苦，我個人，也代表我的學生向你們表示崇高的敬意！
話剛落音，眾人再次以掌聲回敬我。
傑舜：各位都是做農村工作，從某種意義上來說，你們應該是很了解鄉村社會。但是，從我們這次在福村做了十天左右的社會調查，我又覺得你們好像又不太了解鄉村社會。為什麼呢？我想以福村為例，說明為什麼我們的農民和我們的政府，或者說錦鎮政府，在一段時間內，彼此間的隔閡是那麼的深、那麼的大，為什麼？我今天想利用這個非常寶貴的機會，和大家一起探討一下。
鄉村社會的結構是什麼樣的？
我為什麼說在座的諸位，既了解鄉村，又不太了解鄉村？為什麼？我想問大家一個問題。我們鄉村社會的結構是什麼樣的？我不知道誰能夠講一講。一句話講，鄉村社會的結構是什麼樣的？是什麼東西組成的？手機有一個機身，還有一個卡，那也就是說，它起碼有兩個東西組成的。我們鄉村社會是由什麼組成的？它的結構是什麼呢？當然在座的各位可能各有各的答案。我是理解是這樣的。我們鄉村社會的結構，就是農民、農村、農業，也就是我們講的“三農”。“三農”組成了我們的鄉村社會。農民是什麼？農民，就是我們這個鄉村社會的主人。農村是什麼？農村，就是我們農民的集聚地，甚至是祖祖輩輩都住在這裏。像福村的話，從他們的曆史來說，可能遷徙到這裏已經有400年的曆史了。農業是什麼？農業，是我們農民謀生的生存策略。我們的農民就是靠種田來維持生活的。我不知道我們在座諸位對這個問題有沒有這個概念，簡而言之，我認為鄉村社會就是由農民、農村、農業組成的。
農民的“根”是什麼呢？
我再問第二個問題，農民的“根”是什麼呢？水有源，樹有根，我們農民的根是什麼呢？可能你們有自己的想法，也有自己的答案。如果是在學校上課的話，我肯定要點一個同學來回答的，很多同學會舉手搶著答，在座的可能不習慣，不習慣沒關係，其實我問的時候，你們也會在想。我認為農民的根就是土地，你們也可能猜對了或者想對了。確確實實，農民如果離開了土地就不叫農民了。如果農民進城了，他就要加個“工”，叫農民工。你們在鄉村工作，做農村工作，如果不了解鄉村社會的結構是由農民、農村、農業組成的；如果你們不了解農民的“根”是土地，那我們在做工作的時候，可能就會出現這樣那樣的問題。
農民的人文特征是什麼呢？
第三個問題，我想問是：我們農民的人文特征是什麼呢？就是我們農民的性格是什麼？我們每個人都有性格的，有的人很文靜，男的看起來有點像女孩子一樣，文質彬彬的；有的人看起來很莽，魯智深一樣；有的女看起來，明明是女的，但是她的嗓門很粗，力氣很大。每個人有每個人的性格，每一個階層他都有自己的性格，那農民的性格是什麼？農民的性格非常特別，有好的一麵，我們的農民非常的淳樸，我到過很多農村啊，真的是很多農村是不用鎖門的，我在廣西三江侗族自治縣曾經做過一年的社會調查，一年的時間基本上都是在村裏過，真的，那個村是沒用鎖鎖門，有的還是用毛竹做的，他們的門主要是為了防雞鴨跑到家裏麵去。我到新疆，到內蒙古，那帳篷基本上也是沒有什麼鎖門的，所以我覺得農民是很淳樸的，不像我們進了城了，不僅有門還有防盜網，現在都是防盜門。