報章忽然進行誠信危機的探討，從球場到商場、考場、情場甚至講壇、法庭、手術台……總之一切名利場，似乎都有誠信沙化的陰影。
國人總算開始明白，曾經被譏為“幾鈿一斤”的道德一旦沙化可以真正“要我們的命”——首先是經濟秩序的“命”。
更要命的是，也許久處“鮑肆”，也許是近朱近墨的緣故，我們對自己的人格沙化早已是渾然不覺的“齆鼻兒”，以至於突然換個環境後，才猛然發覺除了飲食習慣之外，已經不習慣人們對我們的善舉了。
那是去年九月一個美好的夜晚，從我下榻的酒店看下去，維也納竟有那麼多金碧輝煌的宮殿通體明亮，但街上闃無一人。
我走出飯店，按地圖所示，準備坐有軌電車去欣賞夜幕下的偉大的聖·斯捷潘教堂。上車發覺沒有售票員，也沒有投幣機，又不通奧地利語，而我又是堅決不肯逃票的，怕查出來坍台。正尷尬時，一位穿著非常大膽的少婦指著我拿錢的手。搖手示意。
難道是鼓勵我逃票嗎？或者認為我錢不夠？我疑惑著。
少婦見狀，幹脆走上來，指著我的手要我把錢塞回上衣口袋裏去，又指指車，雙手抱胸，閉眼，仰頭，做一個若無事狀。
啊，我明白了，這環城的電車大概是免票的。
到站了，她又示意我七拐八拐地跟她走，街上行人還是很少，我腳步遲疑著，心裏又開始七上八下：她是幹什麼的？“維也納流鶯”嗎？看她那麼坦然又不像……否則那攬活的眼光也太不職業了，難道是看不出像我這樣坐電車的遊客身上隻有一百多先令嗎？……要不，是個“托兒”？綁了我肉票，向代表團勒取贖金？
而且聖·斯捷潘大教堂真那麼遠嗎？靜靜的巷子裏隻有她腳步很重的皮鞋聲。她比我高出整整一個頭，看上去像北歐種馬一樣壯實，虯結的背闊肌將襯衣脹得像藕節或素雞一樣，真要動手，她的擺拳一定可以把我的左腮打得像“湯婆子”一樣癟進去……
正這麼全力將她妖魔化時，小巷一拐，立即一片流光溢彩，大教堂如同一座琉璃山聳立在廣場上。
她回過頭來，對我陽光一笑：拜拜！
隨後迅速消失在夜幕裏。我歉疚地看著她的背影，不禁又想起幾天前的“挪威雨傘”——
八月的卑爾根什麼都好，就是雨多不好，那天也是晚上，我獨自在雨夜中行走。沒帶傘，十分狼狽，隻聽得背後始終有人不緊不慢地跟著我，我走快，他也走快，我走慢，他也走慢，毛得我頭發根根豎起。
走到著名挪威音樂家格裏格銅像前，他忽然“哈囉”一聲，緊上一步，把傘遞了上來，而我居然像被剝豬玀一樣地下意識大吼一聲（上海話）：儂做啥？！
完全是“沙化”的下意識，本能的“零善良反應”。
那是一個高個的挪威老頭，路燈下歪著頭傻了半天，像瞅怪物似的瞅我，嘴裏挪威語嘰嘰呱呱幾句，指指對麵的房子，把傘往我手裏一塞，就奔進對街的門洞裏去了。
原來挪威老頭隻是執意要把傘送給我這個“巴子”罷了。
聖·斯捷潘教堂巨大的管風琴響了。我胸中突然湧滿一種陌生的熱流——我本善良，為什麼如今處處懷疑善良……
【作品賞析】
我們的民族，善良正在一步步流失。
《三字經》開篇即曰：“人之初，性本善……”，好一個“性本善”，今天看來，這三個曾被我們老祖宗極力推崇的漢字組合起來的意思竟顯得遠古，遙遠得認不清它的臉孔，如同我們已認不出自己的臉孔一樣。
而許多人還在自豪地標榜自己的善良。胡先生的一個“換個環境”卻不幸看清了國人早已沙化的善良，一個零善良的國度痛苦地存在著，不免太讓人恐慌。
習慣了“沙化”，一進入一個善良之地，注定的鬧劇也恰如其分地上演了。“疑惑”、“愧疚”、“大吼一聲”這些動作讓人不禁發問：他們到底來自哪一種文明？或者說，他們是否經曆過文明的洗禮，而現在，我們這一代把祖先五千年來苦苦經營的家業揮霍殆盡，好一個紈絝子弟的悲哀！
我們曾以“善”為訓，意味著對美好事物執著的渴望，同時也意味著缺乏，或許一直以來我們就想得太多，也算計得太多。如果人們單純點活著，善良可能就不會被沙化。如胡先生所言：“我本善良，為什麼如今處處懷疑善良……”