經閣中的一樓遍布著一列列的書架，上麵存放的是“引氣期”和“粹靈期”的功法，以及修真總綱，包括一些修真界的異聞之類的書籍。
一樓的書卻是用一種奇異的紙質製成，刀槍不傷，水浸不透，火燒不著，據說這隻是最低級的典籍，僅供低階門人使用。修真界中還存在著幾種很特殊的資料儲存方式，但那些儲存資料的器具，必須要有足夠的修為才能使用，低階門人是沒什麼機會接觸那種東西的。
林致遠進了門，便在門口附近牆上的目錄表看了一下，挑出三本書，一本是介紹如何從“煉體期”突破到“引氣期”的功法，一本是“引氣期”的修煉功法，名字極俗，就叫《引氣訣》。
這兩本書的字不多，林致遠隻翻了一遍，發現自己居然記了個七七八八，翻了兩三遍，就把兩本書都記住了。他以為是額頭處那神秘的寶物讓他的記憶變強，其實並非如此，一般人修煉至先天境界，記憶力總會大幅度提升的，很多突破煉體期的修真者都能一目十行，過目不忘。
算下時間還有不少，林致遠便翻看第三本書，名叫《修真境界綜述》。
顧名思義，這本書講的就是凡人修煉成仙需要經曆過的階段。
分別為“煉體期”、“引氣期”、“粹靈期”、“築基期”、“開識期”、“凝丹期”、“移識期”、“返照期”、“啟源期”、“凝神期”、“補神期”、“煉虛期”、“入道期”、“渡劫期”、“證道期”、“化仙期”，一共是二八一十六個階段，每階段還分為‘初期’、‘中期’和‘後期’三個小階段。
書中對這這些階段的介紹極為詳盡，但“築基期”後麵的階段離林致遠太遙遠了，他隻略略一看而已，最關注的，卻是“煉體期”、“引氣期”、“粹靈期”和“築基期”這四個階段。
書中介紹，所謂“煉體期”，就是強化體魄，調養內息，運氣打通全身經脈，打通生死玄關，最後全身真氣由後天返先天，先天真氣凝煉成霧，自動循著全身經脈運行，滾滾不息，就達到“煉體期”的顛峰境界了。
而後，借用先天境界的靈覺，感應到天地間靈氣的變化，以先天真氣引動天地靈氣，可以施展各種玄奇的基礎法術，更可利用天地靈氣開拓丹田，進一步強化肉身，這便是“引氣期”的境界。
“引氣期”之後是“粹靈期”，可以將天地靈氣進行粹煉，去蕪存菁，轉化成為與身心意誌最契合的“本命靈氣”。
“本命靈氣”是修真者的至寶，可以用來延壽、療傷、治病、施法、製符、煉丹、煉器、禦器、布陣，還可以用來頤養元神，輔助修真者施展神通，極其重要。
然後就是“築基期”，所謂“築基期”，是利用“本命靈氣”徹底改造肉身，轉換血脈。如果築基成功，就能蛻去凡胎肉骨，煉就一副仙胎道骨，徹底改變自身的資質，擁有媲美上古大神通者的根基與資質，擁有修仙問道的資格。
如果築基失敗，就仍然是凡夫俗子，除非再次築基成功，否則不論修煉任何功法，都難有寸進，自盤古開天辟地以來，從沒有人能在築基不成功的情形下修煉成正果。所以，無人敢對築基不重視。
據書中所述，近萬年來，修真界中築基最成功的例子，是兩千八百年前的張紫元——他本是凡胎俗體，資質平平，但築基成功之後，竟變成了傳說中的“先天道體”。
這“先天道體”裏的“先天”和“先天真氣”裏的“先天”是完全不同的兩回事。
凡人所謂的“先天真氣”，指的是人體落胎之前，於母腹中，體內蘊含的本命真元，又名“先天一氣”，是人體生命力凝聚而成的生命能量，人人都有，其與整個人的生命、靈魂、心神、意誌都是最為契合的，即使不用意念引導也能自行運轉，自行增強，絕不會走岔道，更不可能會走火入魔。
但嬰兒落胎之後，這先天真氣就會變濁，需要意念加以引導才會運轉，否則就會沉滯在血脈中。這種真氣則稱之為“後天真氣”。先天境界與後天境界的區別就在於這裏。
而修真者和仙人所謂的“先天”，指的卻是盤古開天辟地之前，混沌未判，清濁未分，天地未開的時期，此時稱為“先天”。而盤古開天辟地之後，就稱為“後天”。
所謂“先天道體”，指的就是盤古開天辟地之前，混沌未判時就已存在的道人肉軀，乃是混沌孕育出來的血脈，與盤古乃是近親。
有這種道體，一旦修煉，進境便是一日千裏，永無境界瓶項束縛，永無心魔之患，無論進境多快，都無需擔憂根基不穩，成仙得道，那是指日可待。斬屍成聖，那也不完全是幻想。