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拿著玉書的楚天遙楞楞的站在原地，心裏想著，這鍾逸康究竟是哪裏冒出來的，什麼樣的人會在見你第二麵時，毫無顧忌的將一國的劍法全都送你。他說是君子國所有的劍法，事後楚天遙還專門去探究過，確實沒有一種君子國的劍法不在那十多片玉書裏。
楚天遙覺得鍾逸康這個人，對待世間的人和事，似乎總是很坦然，很澄澈，毫無戒心，但這並非就說明他單純，說明他未經世事，相反的，他讓人感覺是，他已經經曆了他這個年紀所不應該經曆的一些更深刻的東西，世事洞明，思查人情，然後再重回到人之為人的初心，不墮不隱，以君子之坦蕩，行於險惡之人世，不言不授，行之以教。
君子國，對於許多人而言，隻是個國名，比如高柳國，封狼國。但對於一些守持君子信念的人而言，那是一座豐碑，一種至高的境界，一種浩然坦蕩的乾坤之氣。或許現今的世道，終究還是有那麼一些人心是尚古的。
在接下來的一年裏，楚天遙的修練，主要就是集中在君子國的那些劍法，別看隻有十多片玉書，但是每一片玉書裏的劍法都非常繁雜，而且是遞進式的，一片一級，基礎玉書裏的劍法多，但相對簡單好練，到了高級別的玉書裏，劍法少，但是難練，以至於大部分內容都是前人的解釋和修練法門、修練技巧，經常有很大的篇幅，隻是為了說明一招劍法的方方麵麵，這些祖祖輩輩一代又一代人積累下來的各種修練經驗，可算是一國的鎮國之寶了。
經過了一段時間的打聽，楚天遙發現，即便鍾逸康不把這些劍法給他，他若想得到的話，也並不難，因為君子國的劍法都是對外公開的，任何國家，任何人，隻要想練，都可以拿去練。所謂有容乃大，肯練君子劍法者，皆視為君子國之友，君子國修真的價值不在劍法，而在於君子之道，在於修士的浩然正氣。而心中不存有君子之道者，沒有浩然正氣，也不可能把君子劍練好。君子國先祖之所以創造君子劍法，並非是單純的為了創出一逃天下無敵的功法，它的本質是為了宣揚君子之道，是要博升浩然正氣。
所謂的君子之道，現在的楚天遙並不能深刻的理解，這也就決定了，他不可能真正練到像鍾逸康那樣的境界，他也不指望能練到那個地步。他隻是希望能在現有的劍法水平上，略微抬升一個檔次，那就很知足了。隻是即便如此不奢求的夢想，也不是那麼容易達到了，君子劍公開於眾千百年，被人研習，被人模仿，被人破解，卻依舊被尊為劍法史上一個獨一無二的奇跡，誠如鍾逸康所言，君子劍不是世間最好的劍法，但絕對是世間最奇特的劍法。
楚天遙在修練時發現，他的這把劍並不適合修練君子劍，事實上，世間除了君子劍，沒有別的劍適合修練君子劍法，想來，這也是一條讓人望君子劍法而退避的理由吧，更不要說君子所要求的無真氣練法。一個修士，好不容易修練出了滿身的真氣，但卻去練一套不用真氣的劍法，這簡直是方向性的錯誤嘛。試想一下，如果一個人為了將君子劍法修練到至高境界而改用君子劍，且不以真氣練劍，並卻去探究、理解和信仰君子之道，培養自己的浩然正氣的話，那麼他還不如在最開始就加入君子國呢。即便他不加入，當他真正在君子劍法上有所成就時，他也就具有了蓬勃的浩然正氣，他也已經成了名副其實的君子國之人了。