這是“杞人憂天”嗎？子曰：“人無遠慮，必有近憂。”孔子的話充滿了先人的智慧，告誡我們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮鬥的遠景期待。《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”《周禮》、“二十一史”中有關備禦之策，所論戰略防禦的核心也是防患於未然、以民為本，認為即使太平盛世，也應做到“安不忘危、盛必慮衰”。古籍上諸如此類的表述很多，諸如“生於憂患，死於安樂”、“安危相易，禍福相生”、“居安思危則興則存，不居安思危則衰則亡”，這是自然界和曆史發展的辯證法。所以，在和平時期建設人防工程，不是“小題大做”，浪費人力、物力，而是人民生存發展的需要，安居樂業的保證。
清代朱用純《治家格言》：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”說的是做任何事情都應該事先準備，以免臨時手忙腳亂。記得小時候，祖父曾經給我講起一個民間流傳的故事，題目叫“待一會兒再說吧”。從前有一懶惰之人，推著一輛裝滿碗碟的車子趕路。碗碟開始歪斜了，路人提醒他，他說：“待一會兒再說吧！”碗碟繼續歪斜，又有路人提醒，此人看後又說：“待一會兒再說吧！”碗碟歪斜更甚，又有路人提醒，此人依舊答道：“待一會兒再說吧。”最後，隻聽“嘩啦”一聲響，碗碟終於全部傾覆、摔碎於道路。
實際上，“不撞南牆不回頭”、“不見棺材不落淚”的現象，不但表現在個體身上，還表現在國家和社會上。相對於“小安思危”而言，“大安思危”就會難做到；相對於“稍安思危”而言，“久安思危”就會難以做到。安定總是當前顯現的，而危機卻是潛在於當下、爆發於未來的東西，所以，人們又總是“明於當前而喑於長遠”，曆史上就會出現“三十年河東，三十年河西”之事例。
新中國成立初期，毛澤東提出“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的口號。隨後，全國各地廣泛開展了群眾性的挖防空洞和防空壕的活動。這就是未雨綢繆、防患未然。據資料記載，從1972年開始，國家每年用6億元來搞人防工程建設，其中，4億元由國家財政經費中支出，另外2億元分別由地方自籌和集體企業自籌。當時幾乎各單位和部隊都挖了各種的“防空洞”，這為新中國的穩固和發展奠定了基礎。
“東風何時至，已綠鳳凰山”，胡錦濤同誌在黨的“十七大”報告中發出的“我們一定要居安思危，增強憂患意識”的號召振聾發聵，引人深思。如今，莆田正是乘著這股強勁的春風，推動人防事業蓬勃發展，麵貌煥然一新。
選擇簡樸的生活
從2006年4月1日起，我國現行的消費稅政策將作調整，諸如高爾夫球、豪華遊艇、名貴手表、大排量汽車等奢侈品，將被課以重稅。此舉表明國家正通過政策法規，促進環境保護與能源節約。這也將在較大程度上，對人們的消費習慣乃至生活方式產生影響，引導國人理性消費，倡導大家過一種簡樸而非奢侈的生活。
勤勞節儉，生活樸素，一直是我們民族的一大傳統。遠且不說，就說近的吧。2005年除夕，溫家寶總理在山東濟寧、菏澤與農民一起過春節，穿著一件舊的綠色羽絨服。細看照片，似曾相識--10年前，即1995年冬天，時任中共中央政治局候補委員、書記處書記的溫家寶在壽光蔬菜批發市場視察，身上穿的就是這件羽絨服。總理簡樸的生活作風，著實令人感佩。
總理的風範，是我們的榜樣。對於一個家庭來說，生活富裕了，但不能沉迷於奢侈，無度揮霍，而應選擇一種簡樸的生活方式，保持人類生活的本真狀態。古人說，“由儉入奢，易於落水；由奢入儉，難於登天”，“儉，德之共也；侈，惡之大也”。奢侈是貧窮的前奏，無度奢侈的結果必然是貧窮。那些擁有一定財富卻揮霍無度的人，他們的人生往往為物欲所主宰，並非如常人所認為的那樣幸福快樂。現今也有人認為，“高收入＋高消費＋高工作壓力”，並不能帶來幸福。而生活節儉的人，卻能錢盡其值，物盡其利，每一樣東西都能在他們手中發揮最大的作用。他們節儉過日子，不僅是為今天，更重要的是為明天留有餘地。他們雖然不富餘，但隻要知足常樂，在金錢欲望方麵沒有什麼非分之想，日子照樣也會過得有滋有味。這就如明代學者洪應明在《菜根譚》中所說的：“奢者富而不足，何如儉者貧而有餘。”不管是富人還是貧者，如果人人都能做到生活節儉，多多體驗平凡生活的樂趣，就能品嚐一種人生的真實況味。