見眾人都已離去，孟雄飛一時也便不急於回去，轉身躍入旁邊的一片密林內，運起本木真氣拍入一棵樹木內。隨即但見周圍丈許方圓內的所有樹木花草全部青光一閃，一座隱行匿跡的陣法已然布成。
這是森羅萬象訣第二層中所記載的一種本木真氣應用法門。他本木真氣修成，要布陣可說方便簡單之極，既不需專門的布陣法器，也不需專門的布陣材料，隻要有樹木的地方就皆可布陣，隨手施用。
這座隱形陣法不但可隱去他的形跡，還可隱去他的氣息，聲音自然也不虞外露，而且還有障目迷蹤的作用，若有人走近，自然便會被引導往別處，絕不會誤闖進。最重要是它自己也隱藏的很好，很難有人能夠察覺到這裏有座陣法。既便有修士以靈覺探查，也很難偵破，除非是他知道這裏有座陣法，專門用心去查。
陣法布成，孟雄飛又將蟒妖的那堆碎肉取出，然後再將烏絲血藤槍插入，發動吞噬吸取其內能量。一邊吸取，他一邊盤膝坐下運功煉化，也更加快血藤槍的吸取速度。
煉化之時，如血如玉的槍身上忽然黑光一閃，一股黑氣冒湧而出，然後形成了一個半透明的黑色大蟒形象，盤旋著槍身張口吐信向著孟雄飛淒厲大叫。這一條黑色大蟒的虛影，除了體積小了許多外，與蒙如龍化為原形後的蟒身一模一樣，正是蒙如龍剛死後一時未散未跑的魂魄被烏絲血藤槍吸了去。
妖怪也大多不煉元神，並且不太注重精神靈力方麵的修煉，通常身死即滅。但他們千百年的修煉下來，魂魄自然強大。死後並不會一時消散，有怨氣的更會轉化為怨鬼妖，不成鬼的也往往會逃退往自己的妖丹內，沒妖丹的自然沒得逃躲處，隻有留待慢慢消散，或進地府轉世投脫。
蒙如龍死得很冤很不甘，按理魂魄是能夠化為怨鬼妖的，可惜還沒來得及就被孟雄飛的烏絲血吸藤槍吸了去，甚至沒來得及逃退往自己的妖丹內。他不甘，他向著孟雄飛憤怒地嘶吼大叫，他奮力地扭動掙紮，想要逃脫束縛了他的烏絲血藤槍，但卻始終逃脫不得。
孟雄飛冷冷看著他的張牙吐信、狂舞亂扭，抬手一道三昧真火燒去，燒得他慘呼亂叫，更加地奮力扭動掙紮，但卻終是掙不脫。
孟雄飛的三昧真火越燒越旺，這條黑色大蟒的虛影則越掙越弱，蒙如龍被燒得再沒有了一絲凶厲，向他苦苦祈求饒命。但孟雄飛毫不為所動，繼續真火燒煉，最終煉抹去了這蟒妖的一切靈智神識，乖乖被煉做了他烏絲血藤槍的器靈。
法器的器靈有兩種途徑來源，一種是自生的，一種便是外來的。自生的是法器日久天長自動生出來的靈性，逐漸生長為器靈；外來的則是把另外的人或獸靈魂煉入法器，使之成為器靈。
兩種法門各有好壞利弊，自生的無疑十分契合法器，因為它就是法器本身所生出來的靈性，了解法器的所有特性與能力，能夠更加更好地幫助主人禦使、戰鬥等等。但壞處是生成的時間太慢，而且還要看法器品質的好壞，太差的根本就不可能生出本身器靈來。
外來的是成靈快，隻要你有另外的靈魂在手，就可以把它煉入法器，使之成為器靈。且不論品質好壞，都可以用這種方法使之擁有器靈。壞處是不容易找到契合的，完全契合的更難找到，法器如與器靈不契合，反會降低法器的品質，甚至會毀了這件法器。所以如非遇到十分契合的靈魂，大多數修士都會選擇自生這條路子。