() 喇嘛看著正在哭啼的孩童，眼中流露出父愛的慈祥之色，想著自己和自己心愛的明妃都要離開這個世界...留下可憐的孩子一個人，自己不是一個好父親。歎息道：“無緣既是有緣，言畢氣絕。”
“之後我就將你帶了回來，並起名為無緣！”。
說完這些大師似是從回憶中走了出來，看著無緣道：“隻是隨著你年齡的增長我發現雖然你在禪宗修煉武功都很快，但是你的殺伐之氣一直藏於心中，也許是因為你有一半的龍族血脈的關係吧。如此一來會耽誤你一生的，那無苦便是如此。”
無緣聽到這些之後也是站在那裏發呆，他從來沒有想過自己的身世居然是如此的驚險，並且他暗自記下了一個人名，蠻北之地雷龍一族的族長－雷霆！
心中暗自發誓：“父親、母親你們等著，總有一天我會去龍族問個究竟的。”無緣突然感覺自己不像之前那麼無憂無慮了，那是一種發自內心深處的記掛。
“師傅，你看我要如何修煉才好？”
慧真正色道：“雖然法訣有好有壞，但三千大道皆可行，第一就要改變自己的心性，我知道，按照你的身世來說，這對你而言難度會相當大，你要磨練你的意誌，升華你的心性才可以修成正果。”
“從小到大你都沒有出過寺廟，但是你在寺裏所修習的隻不過是為了以後打下的基礎而已，現在你的年齡也差不多是時候進入真正的修煉了。
我先為你講一講這片大陸，先說你平常能夠見到的就是寺院內的僧人，這些人和你一樣隻是為真正的修煉做鋪墊，以他們現在的修為隻能稱作是佛家最普通的稱呼，男的叫比丘和女的叫比丘尼，比丘和比丘尼分上座中座和下座。
比丘僧帶得機緣成熟的話才能真正踏入修煉的門檻，修習無上法門，心法修煉的是精神力以及對天道的感悟，各宗派的法門都不相同，比如禪宗主張，不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。
再比如密宗，按前人之路行走，修煉各金剛.菩薩.明王.佛陀等真身。
加持大神通者之神力為己用。”
無緣似是明白了一些，問道：“那師傅，怎麼來衡量修為的高低呢？”
“修佛者按修為高低順序依次為高僧－聖僧－羅漢－大羅漢－菩薩－大菩薩－佛陀。
每個境界都有下座，中座和上座之分，直到佛陀，感悟無上正等正覺，才成大果業。
從高僧一直到大羅漢都有輪回，隻不過越往上，壽命越長，輪回的間隔就會越長，到了菩薩以上的境界就能夠壽命無限。”
“那為什麼據說有的菩薩沒有大羅漢厲害呢？”無緣一臉茫然的問道。
慧真繼續解釋道：“那是因為之前的這些境界隻能說明對天道的感悟有所提升，並不代表功力就一定會很高，功力也有境界，依次有護法－法王－聖者－尊者－金剛－明王。
每一個境界都是相對應的。
比如高僧對應護法，聖僧對應法王，羅漢對應聖者，大羅漢對應尊者，菩薩對應金剛，大菩薩對應明王。
等到大菩薩心境和明王功力境界都圓滿後，就會成為佛陀。
心境可以不用管功力的高低而不斷提升，但是功力境界隻能比心境高一個境界，也就是說不管高僧上座還是中座還是下座的境界，功力最高可以修煉到法王下座。
而聖僧境界最高可以修煉到聖者下座，當然，心境和功力中間的差距越大意味著入魔的危險也就越高。”
“那師傅修煉以後是不是有不同的技能？”
“對！另外就是技能，也叫佛技。不同階段可以修習威力大小不等的佛技，到了羅漢境界就可以自創佛技。”
說到此處慧真似是有些許興奮的接著說到：“佛武大陸常人的壽命在一百多歲，心境每提升一個境界就會增加百年至千年或萬年的壽命，高僧加五百年壽命，聖僧加一千年壽命，羅漢加五千年壽命，大羅漢加一萬年壽命。”
無緣新奇的問道“如果沒有在壽命臨終之前達到下一個境界的話怎麼辦？”
“那便會輪回！”
“輪回之後修為仍在，不過那是在覺醒以後，有的僧人輪回之後墮落到幾世都沒有覺醒的也很多。
高僧可以凝聚金色舍利，聖僧是七彩舍利。羅漢是金色血液，大羅漢是再造金身，菩薩是七彩華光之體，大菩薩是九彩蓮華之體，其實到了菩薩境界壽命無限，就算戰鬥也很難被殺死，雖說華光之體，但是相對而言並不是絕對的不滅，唯有佛境界才是至高無上的不生不滅無形無色之體。
突破聖僧達到羅漢境界的話就會飛度，脫去**凡胎飛度它界。我禪宗祖師菩提達摩僅僅隻用了不到兩百年就飛度了。”
無緣心中駭然：“師傅，飛度它界是飛度到哪裏？”