二畫
人法地，地法天，天法道，道法自然。
三畫
萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
大音希聲，大象無形，道隱無名。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——不笑，不足以為道。
上德若穀。
大白若辱，大方無隅，大器晚成。
大成若缺。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
大盈若衝。
小國寡民。
四畫
無，名天地之始；有，名萬物之母。
為無為，則無不治。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
五
色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
夫物芸芸，各歸其根。歸根曰“靜”，靜曰“複命”。
孔德之容，惟道是從。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。
以道佐人主者，不以兵強天下。
反者，道之動；弱者，道之用。
天下萬物生於“有”，“有”生於“無”。
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。
為學日益，為道日損。
天網恢恢，疏而不失。
天之道，損有餘而補不足。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
五畫
聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。
功遂身退，天之道也。
聖人為腹不為目。
聖人抱一為天下式。
聖人去甚，去奢，去泰。
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
聖人被褐而懷玉。
聖人自知不自見，自愛不自貴。
民不畏死，奈何以死懼之？