又例如傳說中的女將樊犁花，即為黎山老母的弟子。《史記.秦本紀》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先酈山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。’”清俞樾《小浮梅閑話》雲：“驪山老母，亦有其人，非烏有也。”
這些傳說都足以讓人認識驪山老母此人，然而為何燃燈要叫‘驪山老母’為金靈道友呢，這其中有牽扯到另一個人物——金靈聖母。
如果提起這金靈聖母，那老一輩的任務是無人不知無人不曉，這金靈聖母乃是通天教主的二弟子，僅僅排在多寶道人之後。在遙遠的洪荒時期，金靈聖母就已經有了斬三屍準聖的修為，甚至不比他的大師兄多寶道人低。
後來多寶道人叛教而逃，皈依了佛教，成為了佛教的三教主並化名為如來佛祖。其修為更是突破到了亞聖期，隻差成聖機緣就能證道成聖了，屬於離聖人最近的一批人。多寶叛逃之後，金靈聖母一個女子則挑起了管理闡教二代弟子的重任，並且同樣的突破到了亞聖期。（很多人都不理解為何有亞聖期這麼一說，不是斬完三屍就直接證道成聖了嗎？其實不然，這些可能都是受了洪荒類小說的影響所造成的誤解，為什麼說斬完三屍後就能直接成聖呢，那是因為那些聖人們就是這樣的。但是你要知道那是洪荒時期，那是需要成聖機緣的。但是乘勝的機緣總共也就那麼幾個，基本上都被鴻鈞老祖分給了自己的幾個弟子，也就是現在的那幾個聖人。沒有成聖機緣你是沒有可能成聖的，因為這成聖機緣就好比一章通行證，沒有它，你就無法度過這個坎。然而這麼多年過去了，那些斬三屍的巔峰準聖又琢磨出來了一條新的變強之路，既然成不了聖，那就不成聖了。而他們走上的另一條道路，則正是成為亞聖，雖說聖人之下皆為螻蟻，但是離聖人最為接近的就是亞聖了。通俗的解釋，這亞聖比斬三屍準聖的優勢在哪呢？斬三屍就是斬出善屍，惡屍，和本我，本我實力最為高強，而善惡兩屍則相當於較弱一點的傀儡，無法離開本體。但是亞聖，就是已經能夠使三屍都獨立化，實力都提升到單體所能達到的最高峰，並且在必要的時候可以合二為一。這才是亞聖的真正王牌，合體之後的亞聖其發力的渾厚程度甚至不低於聖人，隻是境界不到罷了。）
而這驪山老母則正是金靈聖母的善屍化身，其實力甚至要比燃燈的‘本我’實力還要高，這燃燈見到這麼一號人物都出現了，隻怕自己也不好應付啊，所以深色隻見才顯出一絲憂鬱。本來燃燈是看出了木麒麟的本體，想將木麒麟帶回去當坐騎的，畢竟就連燃燈的晚輩文殊菩薩和普賢菩薩都有自己的坐騎了，他燃燈要是沒有個坐騎那不是太掉價了。哪想到抓個坐騎竟然惹出了截教二代弟子第一人，真不知道自己是該哭還是該笑。
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嗯，這一章乃是加長章，小張說到做到，以後小張還是會盡量寫好的。
小張也不求別的了，隻是希望下個星期各位朋友能去捧一下小張的場，因為小張會開新書。大家有票的砸票，沒票的幫忙收藏一下。（小張不換馬甲，下個星期大家可以直接點擊小張的名字，另外小張也會在簡介公布名字的）