壯鄉少塔，不比中原或江南舉處皆是，武鳴有塔名文江，據傳已一百七八十歲，也算古塔，讀讀文獻資料，聽聽東道主述介，那年我還在南寧工作，乘靈水筆會之機，遂與文友小鬆結伴同遊，一睹塔之風姿。
文江塔位於武鳴城南郊渡橋頭旁，聳立東西二江流處河畔，東連千畝沃土，西望靈水清波，南眺群山莽峰，北聽市聲喧鬧。塔的曆史長，加上地理位置佳，遊人豈不絡繹不絕接踵而來？可來到塔腳，我們卻驚異愕定：原來塔被圈在一介小工廠內，塔前堆疊著亂七八糟的廢鐵爛銅，四周竟無一條好路通往塔內，用手和肘撐上高階始能進之。要登塔樓，更是難哉。手腳並用，小心翼翼地攀援已經不成階梯的磚壁，才上得二層，由二層盤繞而上六層後，又被一堵磚牆封死，七級浮屠不能盡然領略，頗使我們掃興。什麼塔樓每層皆有重屋拱門和八角狀飛簷翼角；什麼塔廳有工筆細膩的丹青妙作和山川景物浮雕；什麼塔廳有生鐵澆鑄的模樣覆蓋並塑有魁星神像……林林總總，全一一成為老輩人的記憶和後輩人的想象了。
江水脈脈，歲月悠悠，昔日富麗堂皇的文江塔，今日盡呈破敗狀：樓道凹凸不平，塔腔淩亂不堪，上下各層都鋪著稻草禾稈，使人踏進如同步入豬舍牛欄……一百七八十歲，於人的生命或許已算長壽星翁，可於無始無終的曆史來說，不過是彈指瞬間，文江塔何以竟垂垂老矣？即使真的算為蒼老，就必定與窮極潦倒畫等號？我想為文江塔一哭！
文江塔自建成以來，可謂命運多舛，屢遭劫難。輕撫著厚厚塔壁，從歲月的侵蝕和風化湮滅的漬跡中，依稀覓到了曆史的印痕：20世紀20年代，適逢軍閥混戰，滇軍出桂（一說是粵軍入桂），塔樓付之一炬；40年代日寇犯邕，文江塔又吃過一發重重的炮彈，將頂層南麵炸開一個一人多高的窟窿；而國民黨一守軍的少將居然挖空心思，以“此塔暴露軍事目標”為由，居然用九輛汽車套上鋼纜，欲強行把塔拉倒，無奈塔骨錚錚，傲氣聳立，終未能如願；1958年，時值大辦鋼鐵，文江塔又被當成一尊天然高爐，而參加“全民大煉鋼鐵”的代價是將木柴、礦石、爛鍋堆置塔內焚燒出了一塔黑黝黝的鐵屎……
文江塔冷眼看世界，含辱頂烽煙，滄桑經曆，艱險遭際，使人想起多災多難但堅忍不拔的國度和忍辱負重而頑強進取的民族……真的，以何種褒揚的辭章去頌祝文江塔，我看都未必過分。
曾漫遊蘇杭諸塔，論規模外觀，文江塔自然難望項背。號稱江南塔冠的蘇州北寺塔，相傳是三國孫權為了報其母恩而建造，故又名報恩寺塔；杭州保叔塔則是北宋統一後，吳越王錢弘叔被宋太祖召進東京，錢氏為祈求他平安返回而興建。七級浮屠分明是百姓血汗屍骨堆聚而成，可隻派為帝王將相“報恩”或“祈求”的用場。可見連雄才大略的孫仲謀在此事上也仍未脫俗。而壯地文江塔的建造，清恩府郡李彥章開宗明義釋曰“與世俗所謂宰堵浮屠之說區以別矣，以興啟斯文”。可見造塔是痛感壯地文化低下，意在熱切寄翼“文風從此同江振”，其建造之旨比前者如何？無須多筆。
文江塔的碑文更值稱道。塔碑早已缺失，但李彥章撰寫的碑文竟為許多老輩人背誦並傳世，碑文並非吹噓“政通人和”一類，而是把敘山川地貌、言民風習俗、論政事史治以及抒情述誌鑄熔一爐：“……地不加廣，人日以多，登此而有既庶之慮焉；龍潭未複，犀水宜修，紫金之籌焉，時維秋矣，禾稼方豐，俗近收丹（壯話‘收割’），民無積穀，登此而又有勞農觀稼之心焉……”這種清政精神和憂患意識與範仲淹的“先天下之憂而憂”當無二致。
地處八桂一隅的文江塔，以其特有的遭際和風骨教人自立，催人振奮，我無力為之複容，也無資格為之請命，隻能傾上幾許欽敬，一葉摯心，遂成短文以寄情托誌。
—附記：此文發表於《南寧青年》雜誌（內刊）1985年第2期。塔內的破敗狀完全是據實描寫。據悉1988年武鳴縣撥巨款重建，修葺一新的文江塔塔影姣美，早已成為桂地的一方名勝。