“巴人在理論上來講是指先秦時期生活在川東和鄂西地區的古人，現在學術界普遍認為生活在這兩處的土家族就是巴人的後裔，如果這裏真是先秦巴人的墓葬洞，那對於我們進一步研究巴人文化又提供了大量的實證啊。”劉紅兵抑製不住內心的激動解釋道。
“那你又是如何判斷此處墓葬有可能是古代巴人的呢？”楊飛疑惑道。
現在六、七盞應急照明燈把這個洞穴照得通明，洞穴入口處並不大，約一米多寬、兩米多高，過道處有三米多長，而後是頗為寬敞的洞腹，有200平方左右，最高處應有四米，洞中央集中堆放著二十多口大小不一的棺槨，這些棺槨倒是頗為奇特，外形如船，許是歲月久遠了吧，船棺的木板雖然大多腐朽散落著，但洞內卻沒有黴腐之氣，而楊飛發現埋在地下的那六、七口棺槨還依然保存得頗為完好。
隻是劉紅兵等人並未搬動這些棺槨，僅憑靠近觀察後就初步判斷此地為古代巴人墓葬就很讓楊飛吃驚了，不過術業有專攻，這些人可都是川渝兩地的地質考古科學工作者，自然有他們獨到的辯識依據和能力了。
“自然是依據這棺槨的形狀特征了，船棺葬是古代巴人獨特的埋葬方式，他們用製作船舟的方式製作棺槨，借以表明古代巴人是典型的江河民族，依山伴水而生，他們的生與死都與水緊密的聯係在一起，還有就是船棺上隱約可見的船形符號，這是古代巴人祭祀常用的符號。”劉紅兵詳細分析道。
幾位科考人員把皮筏艇上的設備搬進了洞中，劉紅兵則興奮的通知另外兩組人員馬上趕來此地，而那兩組都有些收獲的科考隊員們都為這一巨大發現而感到振奮，立刻收拾動身，但岔道的彙合處在大裂縫下遊200多米處，還有一段距離要繞行呢。
“都別動”，楊飛的神識正細細查探洞穴時，兩名科考隊員抬來的一部小型發電機頗有些沉重的放置在地上，發出了一聲悶響，進而讓楊飛查覺到洞穴內隱隱有生命活動的跡象，他連忙出聲提醒道，然後把神識集中到洞穴最裏麵。
洞中有洞，大家都被洞穴中央的眾多棺槨吸引住眼球，卻都沒注意到洞內最隱暗的深處還有一個小洞，這個小洞離地麵有一米多高，處於一個緩坡之上，這在四壁坑坑窪窪的洞穴內還真不引人注意啊。
楊飛發現那半米上下的洞口內有著傾斜向上的四米多長的彎曲過道，裏頭居然還有一個近十平方的空間，裏麵居然盤踞著十來條體型頗大的蛇，從手臂粗到大腿粗的都有，看不出長度，大多暗青色和灰黑色的，看來都處於休眠狀態，許是受外頭的聲響的影響，有一、兩條蛇略微動彈了幾下，這才讓楊飛覺察到。
劉紅兵等人被楊飛的一聲輕喝嚇了一跳，還真都不敢有所動作，都把目光聚集到這年輕人身上，他們中有幾個還是上回被楊飛救治過的考古隊員，自然與劉紅兵一樣很是佩服和敬重楊飛了，而另三人想要出聲詢問時就馬上被他們製止了。
楊飛走向了洞內最深處，在這個小洞口處停下，心下思量了一番後才朝著這小洞內掐動著手指，打出幾道法訣後用真氣在那洞中布置了一道禁錮的禁製。
這種楊飛並未見過的蛇出現在這種洞穴中自然有很多疑問存在，為了不影響劉紅兵的考古工作的順利進行，也為了不驚動在此休眠的這些蛇，楊飛思索後就在這蛇洞內布置了這個禁製，禁錮這一禁製既能隔開蛇洞與外界的聲像聯係，從而使兩洞互不影響，又能限製不知何時會蘇醒過來的大蛇竄出洞來。
看得出這些蛇都隻是普通蛇類，體型最大者有大腿粗，想來也存活有些年頭了，在如今的環境之下頗不容易，它們自然不能和機遇極佳的小黃相比了，也不知道小黃現在怎麼樣了，楊飛突然有些想念它和小海了。