五十八、腰力才是硬道理！
過了不久，萬聖宮主終於沒有一開始那麼疼痛了。駙馬爺這才緩慢的推動著腰，開始了他這兩世第一次造人運動。
萬聖宮主輕輕的叫著，用那句流行的話來說就是：痛並快樂著！
就這樣，不知道過了多久，駙馬爺才覺得好了許多，起碼欲火已經不像一開始那樣強烈了，神智也清晰了不少。他覺得，自己的行為完全是來自遠古的基因，因為他剛剛神智並不算是清醒，如果不是基因在作怪，他又如何會那樣的動作。親吻、****，還有?????交合，都從生疏變成了熟練。性，永遠是基因中最重要的組成部分。
一邊繼續推動著腰，駙馬爺一邊看著麵目潮紅的萬聖宮主，暗道：以前看***，那些男人最多也就支持幾十分鍾，可從一開始到現在，最起碼過了一個半時辰，還沒有要射或者勞累的感覺，果然，腰力才是硬道理！
就在這胡思亂想的工夫，一個念頭突然閃進他的念頭。就這麼平淡的交合，那是俗人、野獸的行為，我倒不如趁這個機會來修煉歡喜禪。這樣一來，既能享受交合帶來的快感，又能增加修為道行，當真是一舉兩得！
想到就做到，駙馬爺立即調出了關於歡喜禪部分的記憶。他與歡喜佛現在是一體同人，歡喜佛的記憶也就自然而然的成為了他的記憶。
歡喜佛在佛教中的意義並不是貪圖享樂，而是象征著大無畏、大鎮壓。在俗世，歡喜佛的雕像一般是一名****的男子抱著一名****的女子。其實，這一男一女才是真正的、完全的歡喜佛。****身體，表示的是真誠相待，而不是因為交合時被脫guang了。
歡喜禪的精髓在於以yu望製服yu望，在交合帶來的極樂中感悟天道，而不是在極樂中迷失自我、本心。
歡喜佛中男身是駙馬爺現在的化身，當年截教定光長耳仙。而女身則是觀世音的三十三座化身之一。
歡喜禪與道教的陰陽雙xiu是截然不同的。雖然同是交合雙xiu的法門，但道教的陰陽雙xiu卻不是像歡喜禪那樣講究在交合極樂中體驗感悟天道，而是調濟龍虎、平衡陰陽。
陰陽雙xiu是以女修為鼎爐，就像是道教煉丹一樣，要求陰陽相濟。用男修的陽來平衡女修的陰，用女修的陰來平衡男修的陽，在陰陽交合中達到陰陽平衡的效果，使修煉事半功倍，就好像是服用了丹藥一般。
歡喜禪和陰陽雙xiu的不同主要還是因為佛道兩家教義的不同。佛教講究的是先救己，再救人。所謂的“覺己”，“覺眾生”，“覺有情”。“覺”就是悟的意思，救己就要先悟自己。悟己又怎麼悟呢？悟天道！因為人都是在天道之下的，天道包含了一切，當然也包含了自己。歡喜禪就是在交合極樂中來感悟天道。
道教講的則是陰陽，天地萬物都是陰陽交彙的產物。道家說，一生二，二生三，三生萬物；說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。這“一”和“太極”的本意都是混沌，天地未生之時，宇宙一片混沌。從混沌中生出了“陰”和“陽”。