（第九十五回因訛成實元妃薨逝以假混真寶玉瘋癲）
著名記者郭躍剛談及紅衛兵暴行的教育因素：1949年之後的教育，強調的就是要對所謂階級敵人狠；我們都是喝狼奶長大的。（而筆者認為，狼也不曾對同類如此惡毒）有什麼樣的教育，就有什麼樣的人，我們來看寶釵的反應：
薛姨媽那日應了寶玉的親事，回去便告訴了寶釵。薛姨媽還說：“雖是你姨媽（王夫人）說了，我還沒有應準，說等你哥哥回來再定。你願意不願意？”
寶釵反正色的對母親道：“媽媽這話說錯了。女孩兒家的事情是父母作主的，如今我父親沒méi了（去世了。北方習語），媽媽應該作主的，再不然問哥哥。怎麼問起我來？”所以薛姨媽更愛惜他（她）。
薛姨媽真的是個好媽媽（多說一句，她對黛玉的疼愛也是真誠的，雖然她也支持女兒寶釵競爭愛情），她不替女兒包辦婚姻，雖然她答應了王夫人的請求，但還是留下退路：等大兒子薛蟠回來再說。其實，她是想回家征求寶釵的意見，生怕有違女兒的心願。從這一點上看，薛姨媽比姐姐王夫人強多了，王夫人為兒子寶玉找對象，寶玉從來就沒有知道過。
但是，誰也想不到，寶釵的自覺性達到了某種境界某種高度，她滿臉嚴肅地說：由組織決定！由媽媽或哥哥說了算！我服從一切安排，讓我嫁給誰，我就嫁給誰！
寶釵並不真愛寶玉，她完全可以讓媽媽多方打聽，爭取嫁給另一個情投意合的貴族青年。婚姻大權，寶釵自覺自願地完全交給了家長。她內心會自豪地低唱：“我是封建主義接班人，繼承封建主義的罪惡傳統，愛父母，愛賈府，光榮的信念回蕩在心胸……”
寶釵為什麼如此愚蠢？因為她受的教育就是為了讓她愚蠢。清代文學家袁枚含淚寫下《祭妹文》，直截了當地表達了對愚民教育的憤怒。
他的妹妹袁素文，自幼與某男定婚，沒有想到此男長大後打爹罵娘，無所不為。男方家長主動要求退婚，但袁素文堅決不同意。婚後果然挨打受罵，苦不堪言。男人死後，素文回到娘家，鬱鬱而逝。袁枚痛苦地說：如果妹妹早年不讀書，就不會中毒如此深，就不會遭此大難，就不會如此年輕而死。寶釵與袁素文，想法一樣，做法相同。人，就怕自愚。
寶釵……聽見失了玉，心裏也甚驚疑，倒不好問，隻得聽旁人說去，竟像不與自己相幹的。隻有薛姨媽打發丫頭過來了好幾次問信。因他（她）自己的兒子薛蟠的事焦心，隻等哥哥（王子騰）進京，便好為他出脫罪名……隻苦了襲人……在寶玉跟前低聲下氣的伏（服）侍勸慰，寶玉竟是不懂。襲人隻有暗暗的著急而已。
有讀者問了：接受同樣的教育，黛玉為什麼不愚蠢？我說：林妹妹眼界寬，天性自由，不願自愚；林妹妹有自我教育、自我分辨的能力。當舊文化走到末日時，總有一小部分人（如林黛玉）自我覺醒得快，清醒著也痛苦著；他們或者縱身一躍脫離舊境成就自己的幸福，或者由此毀滅。
他（寶玉）自失了玉後，終日懶怠dai走動，說話也糊塗了……襲人偷著空兒到瀟湘館告訴紫鵑，說是：“二爺這麼著，求姑娘給他開導開導。”
但黛玉自認為婚期在望，不好意思主動接近“未婚夫”。同樣是不見寶玉，黛玉是出於愛情的羞澀，寶釵是出於禮法的自覺；一個是“發乎情”，一個是“止於禮”。