（第一百二十回甄士隱詳說太虛情賈雨村歸結紅樓夢）
巴爾紮克說：“小說是民族的秘史。”我們感謝施耐庵、蘭陵笑笑生、曹雪芹、魯迅、林語堂、茅盾、老舍、路翎、張愛玲、白先勇、莫言、張煒、陳忠實，他們為我們這個民族畫了像，無論美醜，但真實。
說到底，中國的傳統小說絕大部分是很不成功的，完全是一種消遣或賣弄。直到清末之後、新文化運動之後，中國作家才有了文學意識與家國意識。所以，我們驚歎：《紅樓夢》是奇跡，它是在平庸土地上長出的奇葩！當時全國“紅迷”竟然都不知道曹雪芹是誰，雖然“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”。
曹雪芹身世至今是一個謎，雖然胡適、周汝昌（此人名大於實）等人費力考證過。但周汝昌所引用的紀念曹雪芹的詩，很多高手也在證明：詩證本身就是假的！（見張登儒《辨偽：敦誠、敦敏關於曹雪芹的詩集——破綻百出》）
提醒廣大紅友們，魯迅先生曾有言：“這餘蔭yìn，就使有一批人，墮入了對於《紅樓夢》之類，總在尋求伏線、挑剔破綻的泥塘。”就是說：不要走火入魔而過於強化《紅樓夢》的神妙或詭異。
以《紅樓夢》為鑒，可以識人生，可以知人性，可以觀社會，也就夠了。
還是回到文本吧。《紅樓夢》的結尾很低俗：
賈雨村犯了婪索的案件，審明定罪，今遇大赦，遞籍為民。雨村因叫家眷先行，自己帶了一個小廝、一車行李，來到急流津（提醒人急流勇退的渡頭）覺迷（省悟）渡口。隻見一個道者，從那渡頭草棚裏出來，執手相迎。雨村認得是甄士隱，也連忙打恭。士隱道：“賈老先生，別來無恙？”
我一直奇怪：而對無恥之徒賈雨村（賈化），甄士隱為什麼如此淡定？其實，甄士隱並沒有曆盡太多的磨難，是丟了女兒讓他心如死灰嗎？他與聶紺弩的遭遇不一樣，聶紺弩明知黃苗子主動告密把自己送進了監獄，但他文革之後仍然淡然與之交往，是因為他對整個社會絕望。
雨村……拈須長歎。因又問道：“請教仙翁：那榮、寧兩府，尚可如前否？”士隱道：“……現今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來‘蘭桂齊芳’、家道複初，也是自然的道理。”
士隱道：“……小女英蓮（即香菱），幼遭塵劫，老先生初任之時，曾經判斷（審問判決）。今歸薛姓，產難完劫，遺一子於薛家，以承宗祧。此時正是塵緣脫盡之時，隻好接引接引。”士隱說著，拂袖而起。雨村心中恍恍惚惚，就在這急流津/覺迷渡口草庵中睡著了。