這些紛繁的象征是從哪裏來的呢？我深信，我、在場的一兩個人、那位幻想家，都不曾見過《隱伏的神秘大全》裏的描繪和中世紀的圖。請記住，那些幻象刹那間就絕對完美地浮現出來了。如果一個人能夠想象：幻想家們、我自己、他人，的確讀到過這些幻象，後來又忘卻了；如果一個人能夠想象：神乎其神的藝術家深知那深埋在我們回憶中的智慧，正是這種智慧解釋了這些幻象，那麼，就會有無窮無盡的其他幻象等待著解釋。一個人不可能永遠相信那極其罕見的見聞。例如，我在1897年12月27日的日記中發現，我曾經給了一個幻想家一種古老的愛爾蘭符號，他瞰見了女神布麗奇特手持“一條閃光的、蠕動的毒蛇”，我深信，我和他都不知道她怎麼會和毒蛇聯係在一起，直到幾個月以前《加德裏卡之歌》發表了，我們才知道。一個目不識丁的愛爾蘭老婦向我描述了一個穿戴像戴安娜的女人，她頭戴遮陽帽，身穿短裙，腳穿涼鞋，仿佛是厚底的靴子。在我在愛爾蘭搜集的無數幻象故事中，在我朋友幫我搜集的故事中，為什麼都沒有混穿不同時代服裝的幻象呢？那些幻想家們講述傳說的時候，將會雜糅古今，他們會談到芬蘭的夥計庫爾到了科克的巡回大營地。幾乎每一個醉心此類事情的人，都會在昏睡時或夢中看見一些新鮮而神奇的象征或事情。迄今為止，對這些例子還歸類得太少，分析得太少，並不能說服那些局外人，但有些例子已足以使那些碰到過這類事情的人信服，已足以證明，有一個大自然的回憶向我們披露那些歲月悠遠的事情和象征。許多國家、許多時代的神秘主義者都談到了這種回憶；誠實的人和騙子們記下了魔幻的傳說，有一天，這一切將成為民俗學研究的內容，他們那些最重要的主張都根源於這種回憶。我在《帕拉賽爾斯》（Paracelsus）和一本印度書裏讀到過這種回憶，印度書描述了過去的人們仍然生活在這種回憶裏，“思所思，為所為”。在威廉·布萊克的預言書裏，我也找到了這種回憶，他把這種回憶的幻象稱為“洛斯大廳裏那些明亮的雕像”；他說，一切事情、“一切愛情故事”都在那些幻象裏複活。隻有極少的人相信這種回憶，或許這是好事，如果很多人都相信的話，那麼很多人就會走出議會、大學和圖書館，跑入荒原，消耗他們的生命，讓那騷動的靈魂沉寂，以至於他們還活著的時候，就可能穿過死者每天都穿過的那些大門；永恒的東西若是唾手可得的話，那麼，聰穎的人們有誰願意自尋煩惱，去製定法律，編寫曆史，估量地球的重量呢？
七
我在1899年的魔幻事件日記中讀到，淩晨三點，我從噩夢中醒來，我幻想一個象征去阻止噩夢的重現，我又幻想另一個象征，一個簡單的幾何圖形，這圖形召喚著繁茂植物的夢幻，這樣我就可以做美夢了。我朦朦朧朧地幻想著，昏昏欲睡，後來便墜入了夢鄉。
我做了一些雜亂的夢，似乎和那個象征毫無聯係。大約在八點鍾，我醒來了，那時候我已忘記了噩夢，也忘記了象征。不久，我又迷迷糊糊地睡了，就像半睡半醒的人那樣，我仿佛夢見，又仿佛看見繁茂的鮮花和葡萄。我醒來了，在記起曾經有過鮮花和葡萄之前，我認出我夢見或看見的東西是屬於那個象征的東西。我讀到了另一次記錄，那是在事情發生一段時間後記下的，我幻想到一個人的頭，他有點像一個幻想家，我幻想著一個空氣和水的元素融合的象征。這個人不知道我想到的象征，他看見了一隻飛翔的鴿子，嘴裏銜著一隻龍蝦。我讀到：在1898年12月13日，我和一個女幻術家用了一個星形的象征，開始看以前，我讓她專心致誌地凝視那個符號。她窺見了一幢粗糙的石頭房子，房子中央是一匹馬的頭顱。我發現，幾天前我和一位幻想家在一起的時候，也用過同樣的象征，他也看見了一幢粗糙的石頭房子，房子的中央，一塊印有雷神鐵錘標記的布覆蓋著一樣東西。他揭開那塊布，發現了金子般的骷髏、鑽石般的牙齒、未知朦朧的寶石般的眼睛。我記下了這最後的幻象，我指出，在稍早的時候，我們曾經用過一個太陽的象征。太陽的象征常常會召喚出金子和寶石的幻象。我提到這些例子，不是想證明我的觀點，而是想闡釋它們。我深知，對所有沒見過這類事情的人，對所有並不因其他理由讚同我的觀點的人，這些例子將喚醒一種極其自然的懷疑。過了很久，我才願承認象征賦有天生的魔力，很久以來，我一直以為一個人仿佛能用幻想支配幻想的魔力來解釋每一件事情，或是用“靈魂研究會”所說的心靈感應術來解釋。我想，象征似乎賦有魔力，僅僅因為我們幻想它們賦有魔力，但是，我們也可以沒有它們。在那些日子裏，我獨出心裁地創造出象征符號，並投入使用，而不隻是幻想它們。我常常把那些符號交給我進行實驗的人，叫他舉在額前，不要窺看；但有時，我犯了一個錯誤。