◎表狀劄子二十五首
【諫院謝賜章服表〈慶曆三年九月〉】
臣某等今月日準閣門告報，奉聖旨，來日改賜章服者。臣等尋以列狀，具言供職以來未有能效，不敢即受，乞賜停寢。明日朝於垂拱，退立簾下，俟命不報。方共彷徨，未知進退，而閣門吏已迫臣等入對。及見於延和，有司讚使俯伏受命。臣等不勝惶恐，趨出以辭。伏蒙遣中使宣諭，雲出自宸衷，並不因臣僚薦舉，不得辭讓。臣等知君命甚寵，不可必讓，因退而拜受。俯伏之際，竦動群臣。伏惟陛下聖德仁慈，優容臣下。凡有上殿者，多因事陳述，自乞章服。故陛下不因臣等奏事之時，特召賜見，又宣明命，告以出自宸衷。蓋不欲使臣等雷同僥幸之流，而為外人譏議。乃知陛下愛惜臣等，至於如此。臣等愛君憂國之勤，自宜如何？伏惟天地之恩，無物可稱，欲申報謝，惟有至誠。今陛下以一章服賜臣等，尚不欲令外人所非。伏況陛下上承社稷之重，下製元元休戚之命，舉動得失，所係者大。則臣等固當事無大小，一一規正，致陛下纖過小失不見於外。然後可以稱臣等報君之心，如陛下所以愛惜臣等之意。臣等無任。
【辭召試知製誥劄子〈慶曆三年十二月〉】
臣今早準中書傳指揮，令臣到聚廳處，尋問得有聖旨，令臣就試。伏念臣自忝諫垣，言事無狀，日月未久，恩渥已頻。凡朝廷任用非人，僥幸幹進，在於臣職，皆所當言，豈有自為僥幸，以冒榮寵？其召試指揮，伏乞特賜追寢。取進止。
【辭召試知製誥狀〈慶曆三年十二月〉】
臣今日準中書召臣，聞有聖語，令臣就試，已曾略具劄子辭免。退而循省，未止憂驚。伏念臣本乏才能，豈堪任用？誤蒙聖獎，擢在諫垣。竊自思維，無以論報，但竭愚慮，知無不為。凡奸邪在朝，僥幸求進，多以激訐沽名，未察臣心，粉然議誚。臣亦自省忠國之節，特惟陛下知之，而可畏之言，何由悉辨！但誓不敢幹進，庶幾久乃自明。今若驟覓寵榮，越次升用，則是譏議者謂臣向之所為，果是沽激，本非為國而去惡，但務傾人而進身。不惟使今後朝廷擢用忠言之臣，不以自明而取信，兼恐小人見言者得進既速，則各務奔趨。一長其風，遂成偷弊。蓋上幹於國體，非止徇於臣私。況臣供職未久，言效無聞。方今百度未修，四夷多事，言者正當以失職坐黜，豈可以亡狀遽遷？其召試之命，必望特賜追寢。緣臣早來為中書催召，倉卒之際，論述未詳，謹再具狀奏聞。
【辭直除知製誥狀〈慶曆三年十二月〉】
今月六日，準中書召臣試，尋曾具劄子並奏狀辭免。今日忽聞已有聖旨，更不召試，直除知製誥者。伏以聖恩優異，至寵至榮。臣所以敢茲懇請者，蓋以上係朝廷任人之體，非專臣子飾讓之私。唯冀聖明，察臣悃忄。竊以朝廷進用臣下，患忠邪不分。欲辨忠邪，須核情偽。今一言事之臣得速進，則小人好進紛然，爭以口舌為事，至其甚弊，理難抑絕。則後來有讜言之士，必雷同以幹進見疑，使君子、小人，情偽何別？故臣以謂任人之體，惟言事者不可以速冒寵榮。臣累得對便殿，奏事之際常陳此說。伏況臣供職已來，日月未久，幸值陛下切於求理，優容直言。然而夷狄未賓，盜賊未息，官吏未汰，黎民未蘇，以事考言，其效安在？而數月之內，恩典頻仍，當黜而升，宜罰而賞。係於國體，則如前所陳；揣於臣私，則自知若此。且夫設官賦祿，本以勸善。擢臣一人，好進者得以奔趨，無勞者皆容忝冒，所損已多。伏望聖慈憫臣愚訥，直降恩命，特賜寢停。
【辭免第二狀〈慶曆三年十二月〉】
昨以準中書劄子，為臣累辭恩命，奉聖旨，不得辭讓者。伏以臣之事君，有誠無飾。若理必當受，則豈敢虛辭，上煩聖聰，自陷矯詐？蓋臣所陳述者，上係朝廷事體，非獨專徇臣私。如臣之愚，本以言事者速進，則偽言者誘以爭趨。今若辭讓而不獲，則偽讓者終於得進，損之又損，不如不辭。臣猥以非材，已在言責。若陛下欲擢臣以責效，則今所居之職，自足展效，但患無能；若以寵典為賞勞，又無可賞。伏況此來恩命，特出聖心，臣子至榮，人所願得。苟非深思熟慮，理須避讓；豈敢固自稽遲，以幹典憲。伏望聖慈察臣至誠至懇，所除誥敕，早賜追還。
【舉呂溱自代狀〈慶曆三年十二月〉】
準先降敕節文：應兩省台官尚書六品已上、諸司四品已上，授官訖，具表讓一人自代，於閣門投下，方得入謝者。
右臣伏見著作郎、直集賢院、知蘇州呂溱，首登辭科，素有文學。不肯碌碌，以希例進，請補外郡，躬勤政事，今蘇州治狀，為兩浙第一。臣嚐與溱同在館閣，聞其論議，服其度量。材美甚眾，非臣所如。擢以代臣，庶允公議。謹具狀奏舉以聞。
【謝知製誥表〈慶曆三年十二月〉】
臣某言：伏奉製命，蒙恩特授臣右正言、知製誥者。伏以王者尊居萬民之上，而誠意能與下通，奄有四海之大，而惠澤得以遍及者，得非號令告詔發揮而已哉！然其為言也，質而不文，則不足以行遠而昭聖謨；麗而不典，則不足以示後而為世法。居是職者，古難其人。乃以愚臣，而當此選。臣某〈中謝。〉伏惟尊號皇帝陛下，茂仁聖之姿，荷祖宗之業，日慎一日，曾未少懈。而自羌夷負固，邊鄙用師，勤儉率先於聖躬，焦勞常見於玉色。雖有憂民之誌而億姓未蘇，雖有欲治之心而群臣未副。故每進一善，則未嚐不欲勸天下之能；每官一賢，則未始不欲盡人材之用。雖以爵祿而砥礪，尚須訓誡之丁寧，尤假能言，以諭至意。可稱是者，不又艱歟？伏念臣雖以儒術進身，本無辭藝可取，徒值向者時文之弊，偶能獨守好古之勤，誌欲去於雕華，文反成於樸鄙。本懼不適當世之用，敢期自結聖主之知？陛下獎之特深，用之太過。此臣所以懇讓三四，至於辭窮。而天意不回，寵命難止，尚慮頑然之未諭，更加使者以臨門。恩出非常，理難屢黷。及俯而受命，伏讀訓辭，則有必能複古之言，然後益知所責之重，夙夜惶惑，未知所措。伏況文字之職，廁於侍從之班，在於周行，是為超擢。不徒揮翰以為效，自當死節以報恩。惟所使之，期於盡瘁。
【龍圖閣直學士河北都轉運】
使謝上表〈原闕慶曆四年八月〉