我在十年之前，曾和袁世海先生合作撰寫了一本題為《京劇架子花與中國文化》的專著。當時，袁先生在其中十分肯定地說：
“這一章著重探討銅錘和架子花作為淨行當中最大的兩個分支，究竟在表現手段上都有哪些不同。按我的看法，銅錘著重的次序是唱、念、做，架子花則是做、念、唱。在同一項演唱中，銅錘又是把味兒擺在第一位，其次才是情和字兒。架子花則把情擺在第一位，其次才是字兒和味兒。”
（——見《京劇架子花與中國文化》第149—150頁）
此書專有一章談及銅錘和架子花互有長短優劣，有些裘盛戎“能”的，袁世海則不“能”。比如《鍘美案》中的包拯，一句“包龍圖打坐在開封府”風靡了多少戲迷。六十年代初，北京京劇團的馬、譚、張、裘合作演出了全部《秦香蓮》，受到熱烈的歡迎。李少春看著眼熱，與袁世海私下商量，建議一團也上演這一劇目。袁問：“誰演包拯呢？”李回答：“你呀！”袁以為自己聽錯了：“我？”李肯定地說：研究一下麒老牌的演法，再琢磨琢磨我們老爺子（“小達子”李桂春）的路子，興許能成！袁幾經考慮，覺得包拯還是由銅錘扮演為好，因為這樣做早已約定俗成。至於自己演誰，他反複思量之後，忽然想到了韓琪。素來，京劇舞台都以武生（武老生）扮演，袁卻覺得自己如以架子花扮演，勢必也能形成特色。甚至，他都想好了這個人物的臉譜——應該是紅三塊瓦……後來袁見到少春時，一方麵自報奮勇扮演韓琪，並說自己連臉譜都設計好了。少春不動聲色，也不再打聽韓琪，卻隻問道：“包拯誰演呢？”袁思想上有準備，緩緩回答：“——婁振奎，怎麼樣？”少春久久無言，半晌隻說了一句：“觀眾肯認麼？”袁聽了，也久久無言。最後，這一提議也就被擱下了。
當然，也有些架子花演來出色當行的人物，比如張飛，銅錘扮起來就費事了。且不說《甘露寺》中最後的“蘆花蕩”一折，袁世海就靠這最後的十來分鍾，就能把戲演滿全場。隻講五十年代後期北京京劇團馬、譚、裘合作的《三顧茅廬》一劇，馬扮演諸葛亮，譚扮劉備，都還合適。唯獨裘扮的張飛，怎麼演怎麼不合適，有些台詞本來應該用京白的，裘考慮到他的風格，不肯貿然用韻白，隻得退讓了半步，采取了“風攪雪”的念法，結果還是不倫不類。
此外還有一類可供“兼工”的花臉人物，比如《連環套》的竇爾敦、《除三害》的周處和《將相和》的廉頗。袁世海演過，裘盛戎也演過，結果各演各的，各有所長。就說同一出《將相和》中的廉頗，袁世海（與李少春）演時，突出了某些細節刻畫人物性格；裘盛戎（與譚富英）演時，更多依靠自身獨具特色的唱腔。都在“人物”裏，隻是側重不同，偏巧聽戲的觀眾也各有側重，各人追尋各人的側重就是。