“道德經？”
崔氏聽到王充說出的書名愣愣打量著王充身著，不是道袍，不像是道家之人呐！
“小真人是何門何派？”
漢以前道家共有三本真經－道德經、南華真經、列子，東漢時期太平經盛行，於吉、張角、左慈乃至漢中五鬥米道皆以太平經為根基，道德經則幾乎失傳。崔氏聽到道德經，下意識的跟太平經聯係的一起。
何門何派？那不是道士，道士不吃葷腥，不嫁娶，好不容易回到封建社會，王充還想做個大地主娶個三妻四妾來著呢？王充趕緊擺手道:“夫人誤會啦！我不是道士。”
崔氏話一出口就有些後悔，如今道家正宗被朝廷打壓，此時問王充似乎有些犯忌，不過道家依舊受世家大族追捧，學道德經是許多人夢寐以求的事:“那就有勞先生啦！”
道德經五千言，王充雖說不是背的滾瓜爛熟，可默寫下來還是沒問題，因為他穿越前信過一段道家，道德經亦研究過一段時間。
很顯然縹緲、晦澀的道德經對郭淮來說無疑於天書，道可道非常道，名可名非常名。
剛剛教授第一句，郭淮就瞪著大眼不解的問:“道什麼？名為什麼是非常名呢？難道說非要起個別出心裁的名字才可以嗎？”
道，道是什麼？老子言:道，可道，非常道。道是萬物之本，可以觸摸卻說不清楚，王充隻能簡單的解釋道:“現在的你可以把道理解為做人行事的方式，別人的行事方式可以模仿，但你一定要有自己獨立的行事方式。”
“……”
“天之道，損有餘補不足，人之道損不足補有餘。簡而言之就是把世家大族的利益分配給農民朝廷就能長久，反之幫助世家大族攫取農民的利益，天下就不會長久。比如袁大將軍以士族大家統治河北，雖然袁大將軍兵多將廣糧足可治下百姓卻民不聊生，一旦糧草盡失則兵散將叛，曹司空則不然殺邊讓導致整個兗州叛亂，可其手下士卒卻不離不棄，這就是天道與人道的區別。”
……
王充每日給郭淮講解道德經，作為交換王充每日跟郭淮一般跟崔氏學習尚書，早晨則負重跑步鍛煉身體。
這日剛剛跟郭淮負重跑步回來，老遠就聽到草舍內有人大聲喊叫:“這才幾日糧食與紙墨就用完了？夫人，你要知道如今我郭家已不是往日的郭家，破奴少爺已守孝四年，如果再守下去何時學成，何時可入官場？為郭氏計夫人，還是跟破奴少爺回塢堡吧！”
崔氏依舊聞聲道:“破奴剛守滿父孝，還有母孝未守完。”
剛剛那人冷哼:“夫人不會不知吧！大將軍去年已逝，大公子又與三公子不和，曹司空遲早會一統河北地，夫人此時還認為破奴少爺守孝六年能得到大將軍的賞識嗎？”
父母雙亡者守孝六年，完全是河北士族為討袁紹的歡心，真正守孝六年幾乎沒有，而如今袁大將軍已逝，那還有人再言守孝六年的？
崔氏卻鄭重的點頭，大漢以忠孝立國，袁紹守孝六年名滿天下，郭淮已守孝四年再有兩年就滿六年了，何況郭淮此時還尚小？