像英諾森十世這種情況，畢竟是高層領導人的事兒，怎麼能是慫呢？
這叫從心！
英諾森十世和紅衣大主教艾迪生最終還是選擇了從心，畢竟從心也是教廷的優秀傳統，傳承於教廷他爹那一代。
到教廷他爹，就得提到教廷自己看著都不順眼的猶太教，這個起源於希伯來人的一神教。
當提到猶太教，基本上就得順著曆史再往上查，一直查到希伯來人那時候。
早期的希伯來人飽受巴比倫、埃及等反動派的壓迫和奴役，到處盲流，幾乎要滅種，不得不被迫長征。
然而他們並沒有紅朝太祖的魄力和實力，反正就是走過來走過去，最後還是沒有根據地。
自卑絕望之餘，民族領袖摩西為重建族人信心，團結群眾力量，隻好裝神弄鬼，跑到山裏藏了幾之後宣稱自己從上帝耶和華那裏取到了真經《舊約》。
摩西表示，華總已經跟自己表態，宣稱希伯來人是最優良品種，上帝的選民，未來的世界領袖，雖然現在待遇不算太好，但是華總答應等東方紅太陽升的時侯，就會派堂特派員兼大救星----救世主彌賽亞下凡，一定能領導希伯來人民打下一片大大的疆土，過上好日子。
事實證明，隻要牛逼吹的好，哪兒有事情成不了——摩總的牛逼吹好了，猶太教的日子確實好過了許多，後來不僅成功上市（建國），還出過勇猛的大衛王和智慧的所羅門。
但是中原有句老話的好，叫富不過三代，又或者狗肚子裝不了二兩香油，總結起來就是三個字，暴發富。
一朝乍富的以色列很快就陷入了驕奢淫逸和爭權奪利的怪圈之中，跟後世那些一朝暴富的家族裏麵上演的宅鬥劇一無二致，最後幹脆分裂成了猶太和以色列兩部分。
中原還有句老話，叫做富貴不還鄉，如錦衣夜行。
一朝翻身把歌唱的猶太人拿著上帝選民的雞毛當令箭，對周邊的國家和民族裝逼，出來撩貓逗狗，就跟後來的鬼子進中原一個鳥樣兒。
鬼子強行裝逼的下場是淒慘的，而猶太人的下場，似乎也沒比那個後輩強到哪兒去。
亞述，新巴比倫，波斯，羅馬，這些勢力挨個上場把上帝選民們給狠揍了幾百年之後，上帝的選民們又回到了以前的流浪漢狀態，而且比之前混的還慘，隻能盼著華總能派一個救世主出來搭救一下他們。
然而華總似乎根本就沒想起來他們這些選民，也有可能是華總派出來的救世主迷路了，總之猶太人一直沒有等到華總派來的特派員。
中原有句老話的好，叫做自力更生，豐衣足食——華總不派特派員，猶太人幹脆擼起袖子自己幹。
這時候的猶太人倒是真有一些平頭哥生死看淡的意思，總之就是老子這些上帝的選民都不好過，你們這些異端還想有好日子過？
再了，神不都是人做的麼？
羅馬人不信這個邪。
想當神仙是不是？想證明自己是救世主是不是？
沒問題，來人啊，把這位神仙拿木頭板子盯起來，三不死就算丫的是真神仙！
然而沒有誰被釘上去之後還能活三，大部分連半的時間都沒能抗過去，身上的血就已經流幹了。
成沒成神的不太清楚，可是總歸沒有人能在被釘了三之後化身為救世主，出來搭救這些上帝的選民。
直到一個混血兒的出現。
耶酥，男，公元前5年生人，籍貫約旦，民族猶太。
反正就是在某一年的某一，一個猶太女人，猶太木匠約瑟的未婚妻瑪麗亞，懷孕了。
既然還是未婚妻，就明瑪麗亞還沒有結婚——當時的猶太社會，未婚先孕是會被石頭砸死的。
這時候，孩子的父親是誰已經不重要了，究竟是不是羅馬那些不太講究軍紀的士兵們幹的，已經不重要。
重要的是如何活下來。
為了能夠活下來，瑪麗亞一口咬定自己還是原裝正品，而且順便給自己肚子裏的孩子安排了一個十分高大上的身份。