想到可憐的歐陽誌，方繼藩覺得有些惆悵。
不過更惆悵的，是朱厚照。
蹲在西山，朱厚照除草，捉蟲，施肥，除了心裏有一丟丟的不忿之外，似乎……過程還是挺愉快的。
每到王守仁的沐休，西山便熱鬧了，京師和附近的讀書人，似乎已經掌握了規律，因而大清早的時候，便有人成群結隊而來。
此時，那些反對王守仁的人，該罵的也罵累了，畢竟朝廷也沒有將其他學，指斥為歪理邪，非要將人捉來治罪，不過是科舉時，欽定了程朱理學為‘官學’而已，提出自己的主張，並不觸犯律令。
前來此學習的，主要是以舉人和秀才為主，尤其是屢試不弟的讀書人居多。
其實這也可以理解，學了一輩子的程朱，卻發現自己一丁點用都沒有，每日賦閑在家讀書，越讀反而越是不得要領，突然聽了王先生的學問，頓時驚為人。
今日正是沐休日，西山已是皚皚白雪了。
許多人穿著厚厚的棉衣，聯袂而來。
足足兩百多個讀書人，那劉健之子劉傑也來了。
彼此之間，大家還算熟悉，所以相互之間頷首點頭。
朱秀才來的最早，其實這幾日，他都住在西山，因為往返最麻煩，這朱秀才已經不穿儒杉，頭戴綸巾了，而是很沒斯文的，裹著一件襖子，下頭是棉做的馬褲。
眾人見了朱秀才，紛紛見禮。
朱秀才黑了，也瘦了，不過見來了許多‘同學’，他倒是很開心！
這些日子一個人埋頭苦幹，累點不算什麼，主要是寂寞啊！偶爾，張信會領他一起做點事，可張信太老實了，和他話，著著就死了，連朱厚照這麼活躍的性子都不知道該怎麼樣才可以很好的溝通下去，最終兩個人的交流方式，大抵就剩下了‘嗯’‘嗯’‘噢’‘噢’‘嗯？’‘嗯’之類。
‘同學’們就不同了啊，話很好聽，大家見了朱秀才，這個道：“先生最器重的便是朱秀才，朱秀才這些日子都在西山，想來又學了不少學問吧。”
“朱奉行先生知行合一，定有什麼心得，來來來，我們聽聽。”
朱厚照興奮得不得了，果真這地沒有白耕啊。
他剛想，卻見一人徐步而來。
這人正是王守仁，王守仁的腳步走的不緊不慢，眾人便呼啦啦的又朝王守仁行禮。
王守仁隻點了點頭，接著看向朱厚照：“朱秀才學了什麼，來聽一聽。”
這時，朱厚照倒是顯得有些不好意思起來了，他想了想，才道：“國家以農為本，百姓有了飯吃，才最是緊要。”
眾人不禁失笑，還用得著你嗎？這個道理，大家早就知道了。
王守仁卻沒有嘲笑他，而是帶著淡淡的笑容道：“你繼續下去。”
朱厚照又想了想，便道：“可怎麼才能使百姓有飯呢？所謂紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行。可見，想要讓人吃飽飯，不餓肚子，絕不是讀書人口裏而已。”
這一下，眾人倒是沉默了，再沒有人取笑朱厚照，而是一個個神色認真起來。
“這……就是王先生知行合一的學問啊。讀書人不能隻嘴上能，還要俯首去做，就如先生教我們耕地一樣，先生隻是讓我們耕地嗎？我們讀過書的人，耕地的手藝不及農戶的一半，其實這耕地的本意是在行動中去獲取耕種的知識，再積累這些知識，貫徹行動。”
“就像……豐城伯張信一樣，你看那張信，他讀過書，他也在西山耕地，可他和尋常的農戶不一樣，正因為他讀過書，所以他有‘知’，因而他耕地時，更注重方法和知識的積累，但凡有什麼心得，都會通過竹片將其記錄下來，記下來之後，才可耕出更好的地了。尋常的農人靠著老祖宗的經驗，一畝地，倘若隻能出三石的糧，可他不同，同樣的作物，他可以產出四石甚至是五石，這是為什麼？”
“這就是他貫徹了知行合一的緣故，他會不斷的去觀察，什麼樣的作物施什麼肥最好，什麼樣的作物需要澆灌多少水，甚至他會記錄不同地溫之下作物的生長，這就是他和尋常農戶不同之處。”
“讀書人總是要齊家治國平下，其實這都是空話！為何朝廷敕封張信為豐城伯，而不敕封這些號稱要大治下的讀書人？這是因為，一個豐城伯，他雖隻是讓一塊地提高了一石的產量，可因為他的知行合一不斷的積累這些種地的學問，將來推而廣之，將這些經驗和學問傳播下，整個下，又能增長多少糧食呢？一百萬石，一千萬石？又或者五千萬石？這是何其可怕的數字啊，這些糧食又可以養活多少人呢？”