目送著江臣與鄧健走遠。
方繼藩心底有些惆悵。
又送走了一個門生，而這江臣的使命，隻怕並不比徐經要輕鬆。
這可幾乎是形同於是張騫一般，深入至敵人的後方中去啊。
在沒有發現礦脈之前，是絕沒有人肯去那鳥不生蛋的地方的，趨利避害，是人性的本能。
所以，方繼藩必須得讓江臣們前去，而後告訴天下人，那裏的價值。
方繼藩也隻大抵記得，白銀的礦藏豐富無比，其中貴金屬，就有金銀銅，其實眼下，佛朗機人在美洲還沒有真正進行殖民，他們所發現的大量的白銀，還沒有流入大明，此時的白銀價格，十分不菲。
至於黃銅，那就更不必說了，他隻記得，後世白銀市的黃銅，質量優良。當然，方繼藩對於白銀市唯一的認知就是，後世這裏還會出現一個作家，叫做孑與2，寫《漢鄉》的那個，書寫的極好，他和自己一樣，也是一個脫離了低級趣味的人。
但願……會有好消息吧，若是這礦脈在當前的技術無法勘探、發掘，那麼自己就真的懵逼了，非要被朝中那些老家夥們，笑死不可。
心裏一聲歎息，便美滋滋的往公主府去了。
…………
占城郊野。
交趾的西山書院，而今已是人滿為患。
七百多人，圍在沙地裏，人數太多，每一個人都是席地而坐，團團圍在王守仁的四周，為了照顧後排的人，人們盡力擠在一起，沒有一個人發出聲音，幾乎所有人屏著呼吸。
他們安靜的聽著王守仁授課。
交趾原為安南國，本就飽受儒家熏陶，受中原的影響，人們對於知識和文化，有著一種本能的敬重。
他們或許，並不喜歡城裏明軍裝束的士兵，可對於王守仁這般的儒衫綸巾的文化傳播者，卻有一種本能的敬意。
許多人來時，隻是想湊一湊熱鬧，可在這裏，更多人，找到了自己存在的價值。
這世上，有誰甘心於碌碌無為呢？
男兒大丈夫，自有一番自己的夢想，但凡是菱角沒有磨平的人，尤其是以年輕人居多，他們初來時，先是學漢話和粗淺的識文斷字，都是王守仁的弟子們教授，一些來的早的學兄，也會幫助他們，每日王守仁授課的時間，也不過是區區一個時辰，這短短的一個時辰之後，便是帶著人開墾、練劍、騎馬。
也有人願意跟著西山醫學院的學兄下鄉去，因為總有附近村落的人，前來請他們治病。
交趾的醫學，承襲的本就是漢醫，當然，他們學的並不高明，許多用藥和疑難雜症，大多在大明，早有了對症下藥的方法，可到了這裏，可能就是絕症了。
這裏因為地處濕熱的環境，疫病容易滋生，因而現在醫學院已經開始教導本地的鄉民們滅蚊，普及多喝熱水防治疫病，偶爾，若有重症的病人，醫學院雖隻配了為數不多的金雞納霜，卻也會開出一點藥去。
人們對於這些讀書人，開始變得善意起來。
這使得更多附近的年輕人認為西山書院的讀書人，是極了不起的人，越來越多人，開始來此。
在這裏，他們學的，並非是如何做一個漢人，而是同理，其實天下之間，但凡隻要學會了同理之心，自然而然，你才知道，原來所有人所經受的苦難，雖有不同，卻彼此之間，又有諸多的共同點，而後，這至簡的大道一經傳授，最終，解決問題的辦法，才是知行合一。
其實來此的，多是窮苦人，他們備不齊綸巾儒衫，索性穿著草鞋，帶著竹編的鬥笠來，這一個個竹編鬥笠之下，都是一張張如癡如醉的臉。
這些本是無知的人，突然被灌輸了知識，這才知道，原來世界是這樣的，一扇門對他們打開了，才知道，原來，自己是天下蒼生中的一份子，而讀書人的本質，求於知且敏於行的本質，在於入世，在於使這個天下，更加美好，這……即是仁政，是天下大治，可要追求大治，卻又需腳踏實地…
王守仁在教授他們什麼是理想，同時，也在敬告他們何為現實，人需有大誌，人又需腳踏於實地。
這些道理，配合上讓他們在地上抄寫的四書五經，以及開墾勞作，彼此之間，相互交流和學習，使無數人，產生了某種明悟。
大丈夫在世，當效先賢，提三尺劍，建不世功；亦當讀萬卷書，行萬裏路，傳播聖學，要使天下人人皆堯舜。
道路艱難，可這又何妨呢？
君子迎難而上，明知不可為而為之，不亦快哉。
看著這一雙雙求知若渴的眼睛，王守仁徐徐的授著課，他所推崇的大道至簡，其實就是將孔孟的學問簡單化，而非如婦孺們一般，故作高深。因而，哪怕是鄉村野夫，隻要大抵有了漢話的基礎，也能勉強聽懂。