此分言佛身充滿法界，無不流通度化，不住相布施然也，修菩薩心者，亦複如是。前言福德皆以布施與持經較量，此不言比量，但言布施者，以是因緣從上無心生來。能施人、所施物、受施人三緣和合而有，既知緣合，則全體是空，故無我也無住無相，可與持經等，第八分中言福德即同此義。如來知空生已悟到此，而又重言之者，欲再發明無住色福德不可量耳。
（佛言曰）：須菩提，（汝）於意雲何？（設）若有人（布）滿三千大千世界七寶以（之）用（為）布施，是人以是（布施）因緣，得福（可為）多不？（須菩提答曰）：如是，世尊，此人以是因緣，得福甚多。（佛因曰）：須菩提，若（是等）福德（所）有（但）實（在，財施享用有盡），如來不說得福德多（也。如來所說福德多者，是說本性菩提，自度度人，各悟無相真空），以福德（原）無（所著），故如來說得福德多（耳）。
﹝釋﹞
佛以大悲為因，眾生為緣。