人人盡說清閑好，誰肯逢閑閑此身？
不是逢閑閑不得，清閑豈是等閑人！
則今且說個“閑”字，是“門”字中著個“月”字。你看那一輪明月，隻見他忙忙的穿窗入戶；那天上清光不動，卻是冷淡無心。入學得他，便是鬧中取靜，才算做真閑。有的說：“人生在世，忙一半，閑一半。”假如日裏做事是忙，夜間睡去便是閑了。卻不知日裏忙忙做事的，精神散亂；晝之所思，夜之所夢，連睡去的魂魄，都是忙的，那得清閑自在？
古時有個仙長，姓莊名周，睡去夢中化為蝴蝶，栩栩而飛，其意甚樂。醒將轉來，還隻認做蝶蝴化身。隻為他胸中無事，逍遙灑落，故有此夢。世上多少渴睡漢，怎不見第二個人夢為蝴蝶？可見夢睡中也分個閑忙在。且莫論閑忙，一入了名利關，連睡也討不得個足意。所以古詩雲：
朝臣待漏五更寒，鐵甲將軍夜度關。
山寺日高僧未起，算來名利不如閑。
《心相篇》有雲：“上床便睡，定是高人；支枕無眠，必非閑客。”如今人名利關心，上了床，千思萬想，那得便睡？比及睡去，忽然又驚醒將來。盡有一般昏昏沉沉，以晝為夜，睡個沒了歇的，多因酒色過度，四肢困倦，或因愁緒牽纏，心神濁亂所致。總來不得睡趣，不得睡的樂境。
則今且說第一個睡中得趣的，無過陳摶先生。怎見得？有詩為證：
昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也沒年。
彭祖壽經八百歲，不比陳摶一覺眠。
俗說陳摶一覺睡了八百年，按陳摶壽止一百十八歲，雖說是屍解為仙去了，也沒有一睡八百年之理。此是諢話。隻是說他睡時多，醒時少。他曾兩隱名山，四辭朝命，終身不近女色，不親人事，所以步步清閑。則他這睡，也是仙家伏氣之法，非他人所能學也。
說話的，你道他隱在那兩處的名山？辭那四朝的君命？有詩為證：
紛紛五代戰塵囂，轉眼唐周又宋朝。
多少彩禽投籠罩，雲中仙鶴不能招。
話說陳摶先生，表字圖南，別號扶搖子，毫州真源人氏。生長五六歲，還不會說話，人都叫他“啞孩兒”。一日，在水邊遊戲，遇一婦人，身穿青色之衣，自稱毛女，將陳摶抱去山中，飲以瓊漿。陳摶便會說話，自覺心竅開爽。毛女將書一冊，投他懷內，又贈以詩，雲：
藥苗不滿笥，又更上危巔。
回指歸去路，相將入翠煙。
陳摶回到家中，忽然念這四句詩出來。父母大驚，問道：“這四句詩，誰教你的？眉批：仙風道骨，定由宿根。”陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，隻這本《周易》，坐臥不離。又愛讀《黃庭》、《老子》諸書，灑然有出世之誌。
十八歲上，父母雙亡，便把家財拋散，分贈親族鄉黨眉批：誰肯？，自隻攜一石鐺，往本縣隱山居住。夢見毛女授以煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛之法，遂奉而行之，足跡不入城市。梁唐士大夫慕陳先生之名，如活神仙，求一見而不可得。有造謁者，先生輒側臥，不與交接。人見他鼾睡不起，歎息而去。
後唐明宗皇帝長興年間，聞其高尚之名，禦筆親書丹詔，遣官招之，使者絡繹不絕。先生違不得聖旨，隻得隨使者取路到洛陽帝都，謁見天子，長揖不拜，滿朝文武失色。明宗全不嗔怪，禦手相挽，錦墩賜坐，說道：“勞苦先生遠來，朕今得睹清光，三生之幸。”陳摶答道：“山野鄙夫，自比朽木，無用於世。過蒙陛下采錄，有負聖意，乞賜放歸，以全野性。”明宗道：“既荷先生不棄而來，朕正欲侍教，豈可輕去？”陳摶不應，閉目睡去了。明宗歎道：“此高士也，朕不可以常禮待之。”乃送至禮賢賓館，飲食供帳甚設。先生一無所用，蚤晚隻在個蒲團上打坐。明宗屢次駕幸禮賢館，有時值他睡臥，不敢驚醒而去。明宗心知其為異人，愈加敬重，欲授以大官，陳摶那裏肯就！
有丞相馮道奏道：“臣聞七情莫甚於愛欲，六欲莫甚於男女。方今冬天雨雪之際，陳摶獨坐蒲團，必然寒冷。陛下差一使命，將嘉醞一尊賜之，妙選美女三人，前去與他侑酒暖足。他若飲其酒，留其女，何愁他不受官爵矣！”
明宗從其言，於宮中選二八女子三人，美麗無比；裝束華整，更自動人，又將尚方美醞一樽，遣內侍宣賜。內侍口傳皇命道：“官家見天氣奇冷，特賜美醞消遣；又賜美女與先生暖足，先生萬勿推辭。”隻見陳摶欣然對使開樽，一飲而盡，送來美人也不推辭，內侍入宮複命，明宗龍顏大悅。次日，早朝已畢，明宗即差馮丞相親詣禮賢館，請陳摶入朝見駕。隻等來時加官授爵。馮丞相領了聖旨，上馬前去。你道請得來，請不來？正是：