正文 第四百六十三章 問鼎(1 / 2)

一位是吳國太師,一位是吳國的太傅。

兩人都是一人之下萬人之上的大儒,連國君孫建實都要禮遇有加,基本上他們二人便代表著整個吳國朝堂上的兩派勢力。

隻不過,兩人這些年來一直是明爭暗鬥,互相想要通過朝堂上施行的政策來灌輸驗證自己的思想理念,從而達到思想進一步驗證道的效果。

這也是通常達到大儒境界需要突破的儒士的一種方法,到了大儒境界,對於成器之道已經是達到了巔峰,在智海當中彙聚了一百座的聖力山峰。他們要做的便是要將自己的道,驗證清楚,隻有明白了前進的道路,才能夠幹脆果斷地踏入聖道。

而驗證自己道的方法,許多大儒選擇的便是進入朝堂入仕,通過在朝堂之上,於一國當中施行了蘊含自己思想的政治主張,然後有了相應的成效,反饋過來百姓的願力,才能夠使得他們的大儒成器之道圓滿,從而晉升半聖。

同樣的,也有一些大儒發現在朝堂上的這種方法不適合自己之後,便會徹底地閉關或者去蠻荒曆練,尋求其他的突破方法。就比如蘇家的蘇縱,他便是從吳國太師的位置上退了下來,專心閉關在家尋找突破的法門。

吳國當中的絕大多數大儒也都是選擇了這種方法,通過閉關也曆練來實現思想的突破。因為政治上突破更加地耗時耗力,而且,非常不容易達到自己的主張效果。

不過,太師吳進和太傅方正心二人,都是不到黃河不死心的那一種。他們一方麵想要證得自己的思想聖道,另一方麵,又想要對吳國的民生有所作為,才會一直在朝堂上,尋求自己的政治主張政策施展。

“談何容易……哈哈!方太傅說此話,難道是想要歸隱了麼?你與我鬥了這麼多年,若是方太傅突然歸隱離去,我吳某人豈不是會寂寞非凡了?”

聽到太傅方正心的話,太師吳進也是嗬嗬直笑,然後搖了搖腦袋道,“我倒是通過秘聞打探到,蘇林在書墳當中,似乎是真的書寫了所有的《道德經》全文。而且……還得到了成為了神器的春秋筆的認主……待蘇林問鼎之後,我們兩個老家夥倒是可以厚著臉皮上前,要求蘇林給我們各人寫一副《道德經》來……”

“《道德經》?蘇林真的能夠默寫全文?那課時再好不過了……至今為止,哪怕是聖人孔家,也隻是殘留百餘字的《道德經》罷了……”

一聽到這裏,太傅方正心剛剛噫籲歎惋的表情,瞬間就激動了起來。饒是他是吳國的太傅,大儒的文位,聽到了《道德經》還是忍不住興奮了起來。

而此時,在考場外麵圍觀的那些老百姓們,很多已經是接連看了兩天的時間。他們沒有太傅方正心和太師吳進的修為,自然看不出考場當中的才氣思想光芒變化。他們也就是看一個熱鬧,站一個文氣才氣罷了。

並且,最關鍵的,他們是想要看難得的舉人問鼎。這是最後的一場考試,也是在前幾場考試當中,前十名的儒士可以進行的加試。

國試的考生已經不是很多,隻有四五百人,而其中隻有十個人可以獲得進士的文位。這十個人最後還有機會對神器九州鼎擁有一次問鼎的機會,通過神器九州鼎的捫心自問,舉人們可以責心問道,突破到進士是輕而易舉,甚至可能突破到大學士的文位。

而穩定的時候,整個九州鼎會散發出神器之光,凡是目睹神器之光和沐浴在這股氣息之下的百姓,也都會有一定程度的好處受益。這也是那些百姓們一直在考場外麵等著觀看問鼎的原因之一。

“聽聞這一次,我們吳國的天才蘇林也參加了國試,嘖嘖……真的了不起,一口氣接連參加了縣試、府試、州試,都是第一名。這一次的國試,蘇林的第一名肯定也跑不掉了……”

“那是自然!我可是看過關於蘇世子的那些詩詞,每一首鎮國詩詞都不是常人可以寫出來的。蘇世子的才華,簡直就是九國之最,為我們吳國儒士大大長臉了……”

“上一次的蟲災,據說也是因為蘇世子,才能夠輕易地解決。不然的話,不知道還要多死多少人呢……”

……

這一次的國試,除了蘇林以外,並沒有什麼天才考生。所以,外麵圍觀的百姓和儒士們,議論得最多的也就是蘇林了。基本上,蘇林這一次奪得國試第一名,是板上釘釘了。