希望和記憶的女兒名為藝術，她建造的住所遠離那片絕望的戰場，在那片戰場上，人們在分叉的樹枝上晾掛他們的衣服，於是衣服便成了戰鬥的旗幟。啊，心愛的希望和記憶的女兒，請在我身邊停留一會兒吧！
時光點點流逝，如蠟燭燃燒殆盡。
那山峰，那樹林，自有他們的時辰，自有他們的時辰；然而，在天然古老的喧囂中，伴隨熊熊火焰升起的情感，你將不會消失。
仙軍出動
軍隊從諾克納裏爾騎來，越過克魯施納貝爾的墳墓；考爾特甩動他燃燒的頭發，尼艾姆叫喊著：“離開，快離開；掏空你心中世俗的夢幻。
風兒蘇醒，葉兒回旋，我們的臉頰蒼白，我們的頭發未曾綁起，我們的心胸劇烈起伏，我們的眼睛閃爍微光，
我們的雙臂揮動搖擺，我們的雙唇分離張開，如果任何目光凝視我們這幫衝鋒的軍隊，我們便會進入他和他的手頭之事之間，我們便會進入他和他的心靈之光之間。”
軍隊正奔向夜晚和白晝之中；在哪兒會有這樣的心靈之光和手頭之事呢？
考爾特甩動他燃燒的頭發，尼艾姆叫喊著：“離開，快離開。”
關於這本書
我就像每個藝術家一樣，渴望從這個糟糕愚蠢的世界上的那些美麗、愉快、重要的事物中創造出一個小小的世界，並且通過幻象向任何聽從我懇求的同胞展現愛爾蘭的麵貌。因此，我精確公正地寫下了許多我看過的、聽過的事情，除了評論的部分，其他沒有什麼是出自於我的想象。然而，我卻不必苦惱於將我自己的信念同農夫的區分開，而是寧可讓我的男人和女人們，精靈和仙人們，不被冒犯地順其發展，或者用我的理由來為他們作辯護。
一個人聽到的和看到的即為生命的絲線，如果他小心翼翼地將它們從記憶這個混亂的紡錘中剝離出來，那麼任何人都能將它們織入最合他們心意的信念之衫中。我與其他人一樣編織著我的衣服，然而我將嚐試著保存它的溫暖，如果它適合我的話，我將心滿意足。
希望和記憶的女兒名為藝術，她建造的住所遠離那片絕望的戰場，在那片戰場上，人們在分叉的樹枝上晾掛他們的衣服，於是衣服便成了戰鬥的旗幟。啊，心愛的希望和記憶的女兒，請在我身邊停留一會兒吧！
我按照之前章節的風格添加了許多篇章，並且還會再增加其他的。然而隨著一個人的成長，他便失去了某些夢想之輕。他開始用雙手抬起生活的重擔，他更關心果實而不是花朵，這可能並不是什麼大的損失。就像之前的章節一樣，在這些新的篇章中，除了我自己的評論，沒有什麼是憑空捏造的。有一兩句欺騙性的句子，可能是為了保護一些可憐的講故事的人與魔鬼、他的信使還有類似東西之間的交流不為他們的鄰居所知。再過一小段時間我將會出版一本關於仙人國度的大書，並且將會嚐試使那本大書足夠係統與博學，從而為這一把失去的夢想之輕請求原諒。
威廉·巴特勒·葉芝。
故事的敘述者
書中的許多故事是由一個叫帕蒂·弗林的人告訴我的，他是一個瘦小的有著明亮眼睛的老人，居住在巴利索戴爾村中一個隻有一間房還漏雨的小棚屋裏。他經常說“在整個斯萊戈郡中，巴利索戴爾村是最為高貴的地方”——他的意思是像仙境一般。其他人承認這是事實，隻不過還是僅僅次於德拉姆克裏夫村和德拉姆亥爾村。我初次見到他時，他正在烹煮蘑菇。第二次見到他時，他正酣睡於樹籬下，睡夢中微笑著。的確，他總是很快樂，雖然我覺得我能夠看到他的眼睛裏（就像野兔從洞穴中向外張望時的眼睛一樣敏銳）有一絲憂鬱，隱藏在那快樂之下。那是一種可見的發自純潔本能的憂鬱，存在於所有事物中。
然而在他的生命中有太多的東西壓抑著他。他孤獨地走過了三十年，他性格古怪，還雙耳失聰，當他四處走動時，會被孩子們不斷糾纏。可能正是因為這一原因，他不斷地提及歡笑和希望。例如，他喜歡講述聖克倫巴使他的母親高興起來的故事。“你今天怎麼樣，媽媽？”聖人問。“很糟糕。”母親回答。“希望你明天會更糟糕。”聖人說。第二天聖克倫巴又來了，他們之間幾乎是同樣的對話。然而第三天母親說：“好一點了，感謝上帝。”然後聖人回答：“希望你明天會更好。”他也樂於講述在不停燃燒的火焰中，當士師獎賞好人譴責損失時，是如何在那最後一天同樣保持了微笑。他擁有許多獨特的視角，這些視角使他保持歡樂或陷入悲傷。我問他有沒有見過仙人，他這樣回答：“難道他們沒有惹怒我嗎？”我又問他有沒有見過女鬼班西。“我見過，”他說，“在那下麵，就在水邊，她用手拍打著河水。”