我仔細看著牆上的麵具，這些麵具非常古怪，而且在來這裏之前，我向徐佳佳了解了關於住在殺人凶屋的男子的資料。
此人具體姓名叫做趙懷濤，父輩上有些資產，所以此人到處揮霍，而且他有一個愛好，就是喜愛去各地旅遊，收集當地的古玩奇珍，也算是一個收藏家，最值得一說的是，趙懷濤是一個麵具控，喜歡收集各種麵具，他去過各個國家，收集了不少麵具。
就麵具來說，各個地方都有麵具，比如說尼泊爾，麵具在當地就很受歡迎，而且尼泊爾麵具多半以印度教神祇作為造型，麵具分別有木雕、銅雕、泥塑等材質，隻是現在科技發達了，很多麵具都可以去網上買了。
可是我仔細看了看，這些麵具全都價值不菲，也在徐佳佳清醒的時候，對我說過，趙懷濤之前是富二代，卻喜愛旅遊和揮霍，以及賭博，導致把父親留下來夠他吃一輩子的財產吃光，最後倒了坐吃山空地步，然後他就把家裏的收藏品給賣了，可是唯獨這麵麵具牆卻一直保留下來，也說明了此人的癡迷麵具的程度。
在我看來，胡亂收集古玩或者從別的國家買回來的玩意，這裏我也不是說不好，最起碼，你要知道這東西的來曆。
然而這這些部分的麵具，你永遠不知道這些麵具的真正的來曆，這是一件非常恐怖的事。
我的目光向著牆上的一麵麵具看去，這種麵具是以龜殼鑲銀的材質做成，應該是比較少見的麵具，而且這個麵具非常恐怖，讓人看了心裏發麻，他的雙眼是兩個圓圓的窟窿，看起來深邃、黑暗，永遠看不到盡頭，而那張嘴卻大大的裂開，直到耳邊，露出一排陰森的牙齒，可是這種笑看起來讓人覺得毛骨悚然。
而我仔細看著這個麵具，猜想這個麵具應該是尼泊爾的產物，而且尼泊爾當地的村民很多是信教的，他們相信傳統的薩滿教可以保護他們免受疾病和自然災害，於是形成了部落麵具製作的傳統。
說到這裏，值的一提，這也是關係到宗教問題，後來曆史原因，導致印度教、佛教逐漸取代薩滿教的地位，尼泊爾的麵具文化隨之發生變革，逐漸出現許多印度教神祗和佛教神像的木雕麵具。
不過在我看來，這個麵具很有可能是最古老的麵具，也就是說是薩滿教的麵具，這薩滿教當時有一部分是邪教，在拜大神的時候，就喜歡祭祀，最開始的時候，是用野獸來祭祀，他們會抓到一些野獸，倒吊著，然後打暈，然後把野獸的皮給活剝了，恐怖的是，野獸剝皮後，還是活的，緊接著，他們還要拿著剔骨刀，一刀一刀的把野獸的骨頭給抽取出來，抽取野獸身上最強壯的骨頭來拜大神。
而我看著眼前的麵具，竟然抖了一下，在一瞬間中，我竟然覺得麵具後麵好像有東西，類似一雙血紅哀怨的眼睛，但絕對不是人類，那邪惡的眼神，讓我心神一震，覺得很有可能是遇到獸靈了。
想到這裏，我悄然在牆角放了一個紙紮人，然後向著屋內走去，大喊道：“徒弟，你在哪裏……”
沒有任何人回答我，整間屋子安靜的很，直到我走到了浴室，感覺到還有一股靈體的味道，而且就臥室的位置，屋子裏似乎很嘈雜。
我小心翼翼的向著屋內走去，屋內好像在播放著什麼，我走過去一看，隻見正放著錄像帶。
當我完完整整把錄像帶看了一遍後，身上的雞皮疙瘩都掉了一地，若不是我定力好，肯定被錄像帶裏殘留的獸靈給控製了，也讓我渾身一震，看來小土鱉已經看過這卷錄像帶了。
而且在進來之前，我就已經看了此地風水，這間屋子正值陰陽交界的位置，每天都有很多靈體來來往往，雖然都是些虛空過往，可是人長期住在這樣的環境下，是容易出問題的，也能解釋出，在錄像帶上，椅子為什麼會自己動，以及廚房內的鍋鏟，無故飛了起來，說白了，那都是靈體在作祟。
而且最恐怖的一件事是，現在的人都很喜歡拍家庭錄像帶，拍一家人的起居，然而這樣的錄像帶，他不像電影是經過加工的，這樣的錄像帶是完全沒有剪接的，是完全真實拍下來的，在加上照相機或者攝像機這些都是靈媒，很容易看到那種東西的存在的。
而且這隻獸靈很有可能寄存在麵具之中，加上此地是陰地，邪法可能很高，在我進屋的時候，我就已經感覺到了，獸靈起碼有上百年的功力。
為什麼這樣說，我進來的時候，看見那個麵具就不舒服了，還感覺麵具後有一雙眼睛，為什麼當時我不把麵具拿下來毀掉，說實在的，那個麵具若是我在多看一會，我都覺得渾身不舒服，讓我動彈不得的感覺，又哪裏在去看它，不過我倒是自有辦法。