我爺爺真正為官一任，富民一方，則是在“鄉村建設”運動的經驗在沂蒙縣推廣之時。說到“鄉村運動”就要說到中國的最後一位大儒——梁漱溟先生。
在筆者看來，梁先生不僅是一位大儒，還是一位聰明人。他是一位同孫中山一樣“聰明”的聰明人。孫中山的聰明在於看清了舊中國腐敗落後的根子——封建專製，梁先生的聰明在於看透了中國經濟落後的原因，即中國的農民過於散漫、愚昧和落後。這種散漫、愚昧、落後的主要表現是：一、缺少最起碼的啟蒙教育，缺少最起碼的文化知識。五四運動之風遠遠沒有吹到農村；二、長久的處於無政府狀態，形同一盤散沙。現有的政府機構，也是隻知道收稅拉夫，遠不知道為農民服務；三、經濟凋敝，生產長年處於一種原始狀態，靠天吃飯已成多年舊俗老約，沒有半點“新法治農”的意識（如今講科學種田）。而農村經濟的停滯、凋敝又影響了整個中國經濟的發展。梁先生的一句話一語中的：中國的曆代政府不管農民，農民也不關心政府……鑒於此，出身書香門第，一直生活在城市的梁先生決心改變中國農村的落後麵貌。他立誌從最基本的教育、開化入手。試圖為中國農村的發展闖出一條新路。一開始，這位性格倔強的大儒先是在李濟琛掌權的廣東開展試點，名曰“鄉治講習所”。後因蔣介石扣留了李濟琛而未辦成，便又到河南搞了一陣，並成立了河南村治學院，梁任教務長，並親自撰寫了《河南村治學院旨趣書》。但因種種原因，效果不甚明顯。
1930年9月，韓複榘正式到山東主政。這時，梁先生的鄉村建設的宏圖也有了新的契機。韓複榘熱烈歡迎他率領河南村治學院的一幫學者到山東搞鄉村建設。
村治學院的主要課程有：鄉村建設理論、農業知識、農村自衛、精神陶練、武術等科目。學院院務組織有：教務處、庶務處、圖書館、鄉村書店、招待所、農場、梁鄒美棉運銷合作社、莊倉合作社、衛生院、鑿井隊，其中農場和梁鄒美棉運銷合作社十分活躍，農場養有波支豬（波蘭與中國豬混交種）、荷蘭牛，有雞場、鴨場，另設美棉托裏斯種子田。農場領導養蜂、養蠶、領導帶頭植樹造林，成立林業工會。縣政府還設有戶籍室、承審室、公報處、民眾問事處、金融流通處、合作金庫、鄉村飯店、農民自新習藝所、國術館等，鄒平全縣劃為14個鄉。縣政府講究高效辦公，15間辦公室實行“合署辦公”，縣長以下直轄一室五科（你看了以上這些感到吃驚是不是？然而這都是曆史的事實）。
梁先生在鄒平縣的試驗得到了南京國民政府的認可，遂由內政部召開第二次內政會議，議決縣政府改革方案，令各省設立縣政建設研究院，並設實驗縣。
近水樓台先得月。因為沂蒙縣離著鄒平最多100公裏，故鄒縣鄉村建設的經驗很快在沂蒙得到了推廣和普及。縣長王達禮更是十分積極（王因推廣鄉村建設經驗有功，於1936年升任青州專署副專員，但主要還是兼沂蒙縣縣長，他與我爺爺之間的故事一直延續到1943年，他死於對日軍的作戰為止），專門從鄒縣的鄉村建設學院要來了17名學生，協助他工作。
分給我爺爺那個區（第九區，下轄三個鄉，40多個村）的學生叫季風，20來歲，有文化、工作積極性高。當時，這批學生的官名叫“協理官”，即協助區長工作。很有權力（不像現在的某些顧問，一不顧二不問）。有時，重大的事情他們有拍板權，我爺爺非常尊重他，盡管他比我爺爺小11歲，大家都稱他“季協理官”。而他也很尊重我爺爺，既不像杆子們那樣稱他“大掌櫃”的，也不像老百姓那樣稱他“王區長”，而是尊稱“漢魁兄”。