一
兩宋詞各有盛衰：北宋盛於文土而衰於樂工；南宋盛於樂工而衰於文土。
二
北宋有無謂之詞以應歌，南宋有無謂之詞以應社。然美成《蘭陵王》、東坡《賀新郎》當筵命筆，冠絕一時。碧山《齊天樂》之詠蟬，玉潛《水龍吟》之詠白蓮，又豈非社中作乎？故知雷雨鬱蒸，是生芝菌；荊榛蔽芾，亦產蕙蘭。
三
詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端己揭響入雲，可謂極兩者之能事。
四
近人頗知北宋之妙，然不免有薑、張二字，橫亙胸中。豈知薑、張在南宋，亦非巨擘乎？論詞之人，叔夏晚出，既與碧山同時，又與夢窗別派，是以過尊白石，但主清空.後人不能細研詞中曲折深淺之故，群聚而和之，並為一談，亦固其所也。
五
學詞先以用心為主，遇一事、見一物，即能沈思獨往，冥然終日，出手自然不平。次則講片段，次則講離合；成片段而無離合，一覽索然矣。次則講色澤、音節。
六
感慨所寄，不過盛衰：或綢繆未雨，或太息厝薪，或己溺己饑，或獨清獨醒，隨其人之性情學問境地，莫不有由衷之言。見事多，識理透，可為後人論世之資。詩有史，詞亦有史，庶乎自樹一幟矣。若乃離別懷思，感士不遇，陳陳相因，唾瀋互拾，便思高揖溫、韋，不亦恥乎？
七
初學詞求空，空則靈氣往來。既成格調求實，實則精力彌滿。初學詞求有寄托，有寄托則表裏相宜，斐然成章。既成格調，求無寄托，無寄托，則指事類情，仁者見仁，知者見知。北宋詞，下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也；高者在南宋上，以其能實，且能無寄托也。南宋由下不犯北宋拙率之病，高不到北宋渾涵之詣。
八
皋文曰：“飛卿之詞，深美閎約。”信然。?汕湓湍鸌釕睿勢溲圓慌簧澹父杖嶂針縷之密，南宋人始露痕跡，《花間》極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不複可以跡象求矣；然細繹之，正字字有脈絡。
九
端己詞，清豔絕倫，初日芙蓉春月柳，使人想見風度。
一十
皋文曰：“延巳為人，專蔽固嫉，而其言忠愛纏綿，此其君所以深信而不疑也。”
一一
永叔詞，隻如無意，而沈著在和平中見。
一二
耆卿為世訾謷久矣，然其鋪敘委婉，言近意遠，森秀幽淡之趣在骨。耆卿樂府多，故惡濫可笑者多，使能珍重下筆，則北宋高手也。
一三
晉卿曰：“少遊正以平易近人，故用力者終不能到。”
一四
良卿曰：“少遊詞，如花含苞，故不甚見其力量。其實後來作手，無不胚胎於此。”
一五
美成思力獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法，至此大備，後有作者，莫能出其範圍矣。讀得清真詞多，覺他人所作，都不十分經意。?忱罩睿奕縝逭媯凰艘還忱氈惚。逭嬗忱眨牒瘛?
一六
子高不甚有重名，然格韻絕高，昔人謂晏、周之流亞。晏氏父子，俱非其敵；以方美成，則又擬不於倫；其溫、韋高弟乎？比溫則薄，比韋則悍，故當出入二氏之門。
一七
梅溪甚有心思，而用筆多涉尖巧，非大方家數，所謂一鉤勒即薄者。?睹廢省分校燦猛底鄭幸遠ㄆ淦犯褚印?
一八
良卿曰：“尹惟曉'前有清真，後有夢窗'之說，可謂知言，夢窗每於空際轉身，非具大神力不能。”夢窗非無生澀處，總勝空滑。況其佳者，天光雲影，搖蕩綠波；撫玩無斁，追尋已遠。?匾饉忌醺鋅那橄猩ⅰＪ穀瞬灰撞餛渲兄小?