玉佩就在手掌內，另一隻手的手指摸索著手掌，控製著它慢慢的從手掌浮出來，一點點，一半，……都沒有困意，隻有在全出來脫離了身體之後，才會有強烈困意出現。
不知道玉佩現在有沒有什麼變化，但問題就是，怎麼才能看到呢？拿是拿不出來的，葉知秋想到這後用另一隻手把應急燈對準眼睛，手掌中浮出大半的玉佩放在眼睛前，想借著這個光來觀察，而沒有想到的是，雙眼竟感受不到一絲的光亮，把開關按動幾下，還是無效，這就有點不對勁了啊；葉知秋又從口袋裏掏出打火機在眼前點燃，同樣感應不到光亮；又小心的把手伸到打火機的上方，沒有火苗的灼燒感，多次試驗都是一樣，打火機根本沒法燃……。
打火機不燃，應急燈也不亮，葉知秋一時間還真是沒什麼好辦法。
葉知秋想起了信佛的父親曾經提到過的一個詞，觀想。觀想能加深對佛的理解，自己不信佛，也不知道佛教中的觀想到底是怎麼回事，但觀想也有集中心念想著某一事物的意思，嗯，現在這狀況，這未嚐不是個辦法。
之前在醫院葉知秋已經把玉佩的變化觀察的很清楚，連缺口是什麼樣都牢牢記住。讓玉佩回到心口後，葉知秋閉上眼開始觀想。
讓葉知秋完全沒有想到的是，剛在腦海中想象著玉佩的模樣，自己的意識，就與玉佩聯係上了。如同水到渠成一般的自然，如同手指把玩一般的輕鬆，非常的不可思議，在沒法用眼睛來看的時候，意識就是自己的眼睛；無法觸摸到它，意識就是自己的手。似乎意識什麼都能代替，並且和眼睛、手一樣來的來簡單輕鬆。
轉個圈，倒著，橫著，從心口出來一半，……通過意識葉知秋都能很容易的做到，至於這玉佩是不是在自己的心口處做出這樣驚駭的動作，葉知秋也是無從考證，畢竟他還不會真正的內視自己的身體，能夠用意識感覺、看到的隻有玉佩這一樣東西而已，這自然就無法看到玉佩在心髒處到底是怎麼回事；而在葉知秋讓玉佩從心口流竄到手掌處時，仍是一瞬間就完成，葉知秋來回了好幾次，發現玉佩並沒在身體裏流淌著前進，而是直接的跳了過去，似乎玉佩到其他地方，都是用的這種方式來抵達。
內視不了自己的身體，可意識能夠看到、感覺到玉佩的存在，這也應該屬於一種簡化了的內視吧，那麼自己是否可以看到玉佩裏麵呢？！
心想之，意達之，葉知秋的整個意識沒有任何阻礙的進入到了玉佩的內部。
玉佩裏有空間，意識進來後就感覺來到了個獨立空間中。因為進入之後葉知秋發現意識是沒有什麼形體的，這讓他能夠全方位的看到空間裏的任何地方：空間的大小，在沒有參照物的情況下無法估算，不過葉知秋有感覺，那就是這個空間絕對極小；空間的形狀為一個半圓體，底部是圓形平麵，上麵就如同反扣的一口大鍋；地麵與上麵的半圓，都是一層無色透明狀物質組成，像一層薄膜；而“薄膜”的外麵，則是黑色，黑的能讓“眼光”一觸及就有被吸納過去的危險之感！