《格列佛流記》
一部童話色彩的諷刺小說。
作者：斯威夫特。
文體：小說。
成書年代：1726年。
一作者介紹。
喬納森·斯威夫特。
喬納森·斯威夫特（1667~1745）是英國著名的諷刺作家。
斯威夫特分別作於1696年與1697年的兩部早期諷刺作品《桶的故事》和《書的戰爭》就是其諷刺才華的最初展現。《桶的故事》表麵上講的是三兄弟背棄了亡父遺囑的故事，實質上則是對宗教論爭的尖刻模仿，諷刺了那些自命為基督教正宗者的道貌岸然，揭露了他們對教義陽奉陰違的事實。該書一直以來都被英國啟蒙主義者們用作攻擊教會的重要武器。《書的戰爭》則將矛頭直指當時貧乏的學術、淺薄的文學批評和各種社會惡習，對當時學究式的煩瑣考證和脫離實際的學術研究的提出批評，還提出了文藝與科學應當為人民服務的觀點。
在英國當了幾年政論家後，斯威夫特的影響達到了頂點。這時，愛爾蘭人民在英國政府專製統治之下的痛苦生活得到了他同情。於是，斯威夫特站在愛爾蘭人的立場上，猛烈地攻擊英國政府，為愛爾蘭人民爭取早日獨立和自由搖旗呐喊，還贏得了“偉大的愛爾蘭的愛國者”的稱號。
斯威夫特最著名的文學作品是寓言小說《格列佛遊記》（1726）。作者借托船長格列佛之口逼真地描述了在四次航海中的奇異經曆，通過這種幻想旅行的方式來影射現實，極盡諷刺之能事，對英國的君主政體、司法製度、殖民政策和社會風尚進行了揭露。
作為典型的諷刺作家，斯威夫特的故事總是有所指的：小人國會因鞋跟高低、吃蛋先敲哪端而分裂、演化出兩黨之爭；大人國的居民盡管身材高大，卻絲毫不像人類那樣窮兵黷武：飛島對其領地的統治就像英格蘭對愛爾蘭一樣讓人看不過眼；相比之下，倒是慧駰國裏的馬兒頗具理性和各種美德。
在斯威夫特筆下，醜惡人性的表現不勝枚舉：背信棄義、無知淺薄、為非作歹、懶散腐敗……這一切的症結皆在於人類道德的墮落。他通過對慧駰的描繪，就是寄托了自己對理想的人性和道德的追求。
二作品檔案。
《格列弗遊記》是斯威夫特的一部傑出的諷刺小說，出版兩個多世紀以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。作品運用諷刺影射的手法，反映了18世紀前半期，英國的社會矛盾，揭露了當時統治集團的腐敗和罪惡，並抨擊了侵略戰爭和殖民主義。盡管是對宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時代和地方的局限，尤其是前麵的那兩個部分，被認為是文學的偉大寶庫之一。
《格列佛遊記》一共由四部分組成。第一卷利立浦特（小人國）遊記和第二卷布羅卜丁奈格（大人國）遊記寫於1971年至1722年之間。第四卷慧駰國遊記先於第三卷，寫於1723年。第三卷比較鬆散，鋪的麵較開，以勒皮他（飛島）遊記為主，兼及巴力<尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記，從1724到1725寫了兩年。四個部分應該可以說是相互獨立的，表麵上的某種聯係或者對照也許隻存在於第一卷和第二卷之間；格列佛由小人國中的“巨人山”，一下變為大人國中的可憐的矮子。當然，不論從正麵頌，還是從反麵諷，斯威夫特的情感和思想在四個部分中都是一以貫之的，那就是不留情麵地對18世紀前半期的英國社會進行全麵的批判，尤其對統治階級的腐敗、無能、無聊、毒辣、荒浮、貪婪、自大等做痛快淋漓的鞭撻。這種批判和鞭撻的聲音在第四卷慧駰國遊記中甚至達到了凶野暴烈的程度，批判和鞭撻的範圍也似乎要越出十八世紀初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重、愚蠢肮髒、毫無理性的整個人類。這也就難怪不少批評家都指責斯威大特對人類隻有憎厭，至少也是個厭世主義者。慧駰國是他理想中的烏托邦，格列佛遭到智慧而理性的慧駰的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒地卻又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的餘年。
三內容概要。
“小人國”大站鄰國“巨人”
斯威夫特的傳世之作中，以《格列佛遊記》流傳最廣，也最為各國讀者所喜愛。全書共分四卷，通過主人公外科醫生格列佛在“小人國”、“大人國”、“飛島國”、“慧駟國”等虛構國度的離奇經曆，集中反映了18世紀英國資本主義社會的種種矛盾，批判了英國腐朽的政治製度、對外擴張和對內壓迫的殖民主義政策，歌頌了勞動人民的反抗精神和正義鬥爭。
格列佛到達的第一個國家是小人國。那裏的居民很小，身高僅六英寸，在那裏，格列佛一隻手就能拖動整支海軍艦隊，一頓飯要吃掉許多隻雞鴨牛羊，還要喝掉許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百個工匠，無數條繩索，九百個負擔起重、搬運任務的“大漢”、一萬五千匹“高大”禦馬。可就是在這樣一個縮微的國度裏，君主卻野心勃勃，大臣也貪婪成性。國王用跳繩的方法選拔官吏，誰跳得高便可做大官。佛林奈浦跳得最高，做了財政大臣。黨派之爭以鞋跟的高低劃分陣營，高跟派和低跟派你爭我鬥，勢不兩立。他們和鄰國發生戰爭的原因，竟然是吃雞蛋應先敲哪頭之類雞毛蒜皮的小事。這些都影射了當時英國社會那些無聊的政治爭鬥。