真息一動,玄關即不遠了,照此進功築基,可蹺足而至,不必百日也。其實煉形命境與玄關神境既是一體的又是分開的，因為如果天傷不填,陰災不消,身體不恢複正常健康水準的話,是不可能入門的，這是不可逾越的溝，大體如此，所以單獨列為一個境界，也就是養生階段,故稱為命。
玄關神境突出的則是神字,也就是性,神入氣穴才能啟動胎息，開始入門實修,性命雙修,大體亦是如此。性無命不存，命無性不立。陰陽不調和，萬物不生育。
水無源則竭，魚無水自斃。
性命必雙修，單一空勞力。
性靠自己悟，命要師傳遞。會得坎離配，再求神交炁。
性命歸一體，得一萬事畢。玄關神境的穩固，意味著築基已經成功了一半，隻要再成功進行坎離周天，采小藥，並三家打成一片,達到鎖住陽關,伏白虎煉精化氣,不漏的階段,築基就完成了。
然後陽光三現，用六根震動，五龍捧聖，采大藥過大關，大周天煉炁化神，養道胎出陽神以至道成大周天七日止火已結金丹，金丹其實是修煉者自身性的功境感受,是指通過修煉後精氣神化變為非原有形質的不壞之身,渾圓無頭足,形無可形,金光燦爛，五彩千瑞，所以托名為丹,亦是企及返樸歸真天仙之境的根本,故名金丹功境。
同時也是養聖胎陽神純境的開始。在黃庭之中，使目光常照，合神而煉，在此神炁相包，凝為一體，稱為“聖胎”。丹即胎也。而金丹結胎已是乾元純陽之體,無一毫雜質,故稱純境。
無為育胎十月溫養至胎圓,而後再將神移至泥丸哺育溫養用功，煉至至虛至靈,常入大定，圓覺境地,而後煉神還虛麵壁九年達自在賢境。
麵壁九年還虛,化身千萬,真靈元嬰從天門而出,現形則毫光普照,歙形則元氣渾然，出而即收,神在定中,收而複出,神亦在定中。
始而由近及遠,漸至遠不著物,老陽成,一得永得,一證永證,神通無外,法力無邊,天地閉時，而不同閉,天地開時,而使之開，乃億萬大劫不壞之金身,謂之天仙。此時雖然涉及金仙之境,但還要用功。
上乘者元嬰育成,金身合身,與道合真,陰陽在乎手,變化由心,不神而神,陰陽變化不假於符咒，深得自然自由妙趣。種種緣由，故稱自在賢境。
至此大道基全部打好,達至煉虛合道階段。可以遊走人間普世度人,替天行道,功德在身,謂之行道聖境。
道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書符詔封為真人號,謂之歸真至境。
離三島,人間功滿以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，曆任三十六洞天，而返八十一陽天，謂之洞天仙境。
最後而返三清虛無自然之界，謂之清虛道境。九大境界簡單概括區分至此,環環相扣,玄虛衍九境,九極歸玄虛,貫穿整個修行體係。
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