一個人沒有恒心，沒有意誌力，是不能成功的。《楞嚴經》裏有句非常有名的話，叫“理則頓悟，乘悟並銷；事非頓除，因次第盡”。中國古人也說過：“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。”路要一步一步地走，事要一點點做起，逐漸積累，不能指望一口就吃成一個胖子。講道理每個人都懂，但事情須漸漸修為才能完成。
一隻蜜蜂掉到瓶子裏，盲目地飛，往上飛，往下飛，重複著在裏麵繞。一個人被我執無明的情緒掌控，不由自主地隨著情緒滾動，就解脫不了。像蜜蜂飛出瓶口，人掌控了自我的情緒，就解脫了。
佛陀二十九歲那年為尋求人生解脫煩惱之路而出家，直到三十五歲時證悟成就，曆時六年。為什麼佛陀要這麼做呢？他要打破當時有的修行者認為“不修就可以成佛”的觀念，連偉大的佛陀都要有六年苦修，何況是我們凡夫俗子！他成佛後一直不停地到處講經說法，這又告訴我們：佛法是需要身體力行來傳播的。所以，法師要離開寺廟去傳教而不是在廟裏坐等信徒來燒香點燭。這就是佛陀給我們最好的教育。
佛陀孜孜不倦地傳播佛法一直到八十歲涅槃。到了他晚年，成就的弟子越來越多，有些弟子心想，“反正佛陀在這裏，隨時找他學都可以，不需要那麼的勤奮精進”，很多人懈怠了，不好好修行。在藏傳佛教裏這叫“結伴的魔”。如果一個做弟子的跟師父天天在一起，那麼他不會成為好的修行者——得到太容易了，他根本不會珍惜。在佛法上如此，在世間法上我們也是如此。一個家庭有一個好妻子或者有個好丈夫，對方會習以為常而不會珍惜。
最後佛陀選擇涅槃，是為了告訴大家：像佛陀這樣偉大的覺悟者，最後都要走向涅槃。我們每個眾生都要麵臨死亡，那麼死之前準備好了沒有，是很重要的。
所以，佛陀已經活生生地表演了所有這一切給我們看。