被楊子簪這麼一鬧，晴兒不好意思再跟楊躍對視，側著臉盯著馬車的布簾看，仿佛布簾上有什麼東西很吸引她的目光。
楊子簪梳理好的頭發被楊躍弄亂，正在讓對麵的雨兒重新用發帶綁好。
楊躍一下成了沒人搭理的，心想旅途無聊，要不要給馬車中的幾人講講故事。
正在這時，隻聽外麵車夫“籲”了一聲，馬車突然停了下來。
楊躍掀開布簾，將頭探出馬車，問道：“發生什麼事？”
馬車車夫道：“楊公子，要下雨了，趕不到府城，隻能先找個地方避雨。”
楊躍抬頭看了一下天穹，果然是烏壓壓的一片，出發時還是陽光普照的，這會就是暴雨將傾，果真是天有不測風雲。
楊躍道：“現在是到了哪裏？還有多久能到府城。”
馬車車夫道：“這裏是我們東湖縣和府城的交界處，屬於府城的外郊，要進入府城起碼要半個時辰以上，暴雨馬上就要到了，到時道路泥濘，趕不了路的。”
楊躍看了看晦暗的天色，道：“附近可有避雨的地方？”
馬車車夫道：“這裏不遠處就是天花寺，那裏可以避雨。”
楊躍道：“那我們去天花寺暫時避一下雨。”
“好嘞。”馬車車夫應了一聲，揚起馬鞭，馬車掉了個頭，脫離官道，往右麵的山道而去。
等楊躍幾人進了天花寺，豆大的雨點已經開始從天穹往下掉，不一會兒功夫，大雨就下成了白茫茫的一片。
天花寺是一出小寺廟，處在半山腰上，主殿中供奉的是藥師佛，廟中隻有一個主持老和尚帶著幾個大小和尚。
楊子簪等幾個女眷進了寺廟後，被安排到後麵禪房休息，楊躍則在寺廟的主殿中和主持寶明大師說話。
因著這天不是每月信男善女來寺廟上香的日子，又恰逢天降大雨，此刻山寺中沒什麼香客，顯得有幾分空寂，唯有寺外滂沱的大雨雨聲清晰。
楊躍入鄉隨俗，在藥師佛佛像前上了一炷香，又往功德香中添了一點香油錢。
楊躍站在殿前，抬頭望著殿上那一丈來高的藥師佛佛像，佛像左手持藥器，右手結三界印，身著寶佛衣，結跏趺坐蓮花寶台，台下有十二神像。
藥師佛全稱為藥師琉璃光如來，為佛門東方淨琉璃世界之教主。為藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、癡的醫師，在佛門信徒中一般用以祈求消災延壽。
楊躍回過頭，負手微笑道：“傳聞藥師佛在修行菩薩道時，曾發十二大願，其中第一願為‘自身光明照無邊界’，也不知那無邊界的東方淨琉璃世界是在何方？”
在這方世界，諸神佛仙魔是曾在世間顯化過的，雖年代久遠，隻在典籍上留下隻言片語的記載，但它們曾經存在的證據卻是確鑿的。
所以楊躍猜測那佛經上記載的東方淨琉璃世界很可能也是存在的，隻是在神佛在世間消失後，今人尋不到了通往該世界的入口。
在現今這個傳說中的末法時代，神聖不可預聞，仙魔不見蹤跡，但世間還存在著許多遺跡。
最有名的神佛仙魔遺跡，無疑就是須彌幻境，在道門口中稱為洞天福地，那是獨立於這方世界的一個個小世界。
傳聞，這些須彌幻境都是遠古和上古之時，神佛仙魔以大法力從虛空中開辟出來，裏麵空間或大或小，獨立於主世界，形成一個個自成係統的小世界。
這些須彌幻境隨著神佛仙魔在世間消失，大都消散不見或是難以尋覓，但也有很少一部分保留了下來，從遠古和上古一直流傳到現在，掌握在朝廷和一些大勢力的手中。
像五姓七望這樣的大世家，還有佛門和道門這樣的大勢力，手中大都掌握著一到兩個數量不等的須彌幻境。
佛經記載，藥師佛與釋迦牟尼、阿彌陀佛合稱橫三世佛，藥師佛為東方淨琉璃世界教主，阿彌陀佛為西方極樂世界教主，釋迦摩尼佛為中間婆娑世界教主，而所謂的婆娑世界正是現在的這個主世界。
若按這個說法，東方淨琉璃世界是可以比擬中間婆娑世界的，也就是說這個須彌幻境甚至可能不比主世界小，這令楊躍起了興趣，在看到藥師佛像後，與山寺中主持寶明大師閑談，隨口問起東方淨琉璃世界在何方，倒也沒想過寶明大師會知道答案，不過閑聊罷了。