其間發生一個小插曲，在放置回第一篇手稿時，手指卻被隔板上某硬物刮了一下，隱隱作疼。趙武陽自以為觸碰類似鐵釘硬物，草草放過，直到轉身收拾完整時，才想起自己已是《九陽照天》四層修為，皮厚肉燥之極，其間定有古怪……
搬下全部手稿，沿著書架擱板，仔細摸索後抽出硬物，竟然是兩片書頁大小、色作黝黑的銅片。翻轉細看，銅片上篆刻著密密麻麻、字形奇特的經文，趙武陽心裏升起似曾相識的意念，隨即想起《文字通解》附注章頁見過類似字體。趕忙掏出逐字逐句查譯一番，竟然是太古修真文字，並識得經文大致內容。
經文抬頭五字：‘承天始紋’！隨後大意為：承天之始，吾研天地萬物，畢生參道幾至極，觸摸世成之始，感悟天上地下一片虛無，充斥一片無之境界，遂心喜而始足。隧可知無乃無物可載，往後無生有，有生萬物。在其間，無之意四散彌廣，廣而遠，遠而常觸，無物不可觸，然幾無物亦不可見。遂悲後無可悟見者也，自將吾明無之境，留紋於開天石上，後來者自可見也，遂心暢而感圓滿，圓滿而見道之極，棄而後可以矣……然後是洋洋灑灑一千多字的感悟，最後落款元始悟錄。
趙武陽感覺身陷一陣玄奧，隻是大略得之是一種無的境界罷。
隨後翻開第二片銅片，用上古修真文字記載，大意為：‘開天混沌’！有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然……然後也是洋洋灑灑的感悟，最後落款伯陽惠留。
趙武陽不覺有被天上巨餅砸暈的感覺，兩篇經文雖出自不同，直覺均和山紋關聯，且留經者無一不是經天緯地之輩，趙武陽有著麵對洪荒萬古神靈之感。
接下來，趙武陽盡量保持平心靜氣，將兩片銅片經文翻譯仔細熟記，直到確定深深刻印腦海為止，如此下來，一天時間已經過去。
伸伸懶腰，感覺一陣饑腸咕咕，吞噬一枚飽食丹，頓時感覺一股精純的精氣向全身蔓延，借著勁頭，趙武陽默運‘啟元功’，頭腦愈發清晰，卻對著四十九篇紋圖筆錄，一篇篇往腦海中印去。即便是‘啟元功’的元神加持功效，直到第三天早晨，才堪堪畢功。
隻是心神一鬆，趙武陽就是一陣眩暈，趕忙打坐吐納，才得以緩過勁頭。隨後將一應典籍歸位，反手將銅片嵌在書架下層擱板的下，隻要不刻意埋頭去看，銅片定不會被發現。隻有留待修為深厚，能夠躲過陣法感應，再將其取走。
隨後在金係功法閣屋裏，趙武陽翻到一本怪異劍譜，隻有一招，名為‘繞塵劍’。主要是調動法力經脈路線中螺旋運轉，隨後禦使萬物為劍，以速度奇快詭異著稱，直讓人以為劍身繞過空氣中的塵埃，穿過間空隙而至，故曰為繞塵劍，隻是需要元神、法力充沛罷了。
默記一番，趙武陽臉上流露喜色來，隻覺為自己量身定做一般。譬如‘啟元功’使得元神強大，‘九陽照天’則使得法力充沛。附帶神通則適合近身拚鬥，而繞塵劍卻適合遠攻，彌補了自身缺陷。
隨後又在木區翻到一本煉體護體功法，名為‘移花接木訣’，也是大有可為。隻因其專門萃取木係靈氣，引以提升體質，進境極快。和‘九陽照天’兩廂對比，‘九陽照天’主要是將天地靈氣吸納壓縮為陽剛之氣，用以改造體質，並供給元神修煉，功法體現在全麵性和平衡性。
而‘移花接木訣’則是木係體修快捷功法，專納木係靈氣，以改造體質，效果明顯，隻是功法偏激，有使肉體木質化的危險。而對於趙武陽來說，則是對‘九陽照天’在防禦上的極大補充，表現為激進一麵，尤其能短暫將身體一部模擬為青木堅硬態，可謂鬥法良策。
更為重要的是，該功法在肉體修複方麵的逆天功效。一般而言，木係精氣蘊涵的生機是人體沒法直接吸納的，概因其強悍的木質化作用。而移花接木則能巧妙的轉化木係生機為己用，雖然也有木質化的危險，不過有‘九陽照天’調和，則風險大大降低，無疑是保命功法。
趙武陽在將其默記一番，還待回味時，卻聽到陣陣刺耳鈴聲，推門發現殿宇裏眾修士浩浩蕩蕩往殿門行去。這才發現三天已過，於是帶著滿足，邁步離去。
走出傳功殿，迎麵看到丁上祝四人站在燕明翰旁邊，各自臉色不是冒出壓抑的興奮。
隨後燕明翰帶領眾修趕回青木坪，末了拿出宗門簡介上附帶的地圖，指明了其火區後進‘柏香林’修行地，眾人應允謝意後，才相互散去。