莫言環顧了一下房間四周，屋內可說是一目了然，倒也頗為的簡潔舒適。隨即，他又在小屋內外留神查看了一番，在確認沒有人暗中監視之後，才算放下心來。
以莫言的身份能夠分配到這麼一間獨立小屋，倒也算是托了“祖宗衣缽候選人”虛名的福了。儼然，不得不佩服演蠱門的這幫子虛情假意之人，他們在誘騙行當上還是玩弄的相當全麵和周到的。
為什麼這樣說呢？嘿嘿，俗話說怎樣的身份就享受怎樣的待遇。而能夠以普通弟子的身份去享受門中高層才有的優待，自然會讓人恍若有烏鴉變鳳凰之感，從而更加堅信自己乃“祖宗衣缽候選人”之事了。
其他的莫言不清楚，但至少與他毗鄰而住的青年和那名蘭兒姑娘，可謂是在享受這般待遇之後，心中怕是對演蠱門謊騙之言，已然深信不已了罷。
在入住此屋前，莫言便有意無意的向幾位精英弟子模樣的師兄請教了一些問題。而對方居然很是“豪爽”地回答了其中七七八八的問題。讓莫言在驚異之餘，暗自發笑不止，在他看來，對方怕是覺得像自己這種已被劃入祭品行列的待死之人，即便讓其知道些什麼，也是無礙的。
誠然，在活人看來，死人的確是能夠保守秘密之“物”，如此一推，也可說即將成為死人的人，亦是頗為讓人放心的存在。
而據莫言地打聽，所謂的祭祖一事，將在兩日後舉行。在此期間，眾人則可以休息的休息，閑逛的閑逛。但也有惟獨不能做之事，那就是未有允許，絕然不能擅自離開村子，否則，便會被護衛在村子附近的弟子給直接滅殺掉。
至於這個桃園村的來曆，以所獲信息而知，村子是由旁、範兩個氏族組成的，也就是演蠱門和毒心教兩位先祖的血脈後人。自從兩位先祖埋葬之日起，便隱居於此，簡單而論罷，就是守陵一族。
此事倒也合情合理，自古以來便不知有多少的大人物在身死之後，讓自己的族下後人為其守陵。而莫言卻是佩服這村子委實能夠生養的，短短百來年裏，就能夠在封閉的環境之下發展出三四百戶人家，莫約有千餘人了。
一個多月的車馬勞頓，縱是莫言也覺得疲憊纏身了，須臾，就進入了呼呼大睡地狀態。
等到隔天，莫言心思又活泛起來了。他先放出了三隻隱蜂蠱，讓它們在房屋外圍四周再仔細查看了一遍。也不知演蠱門的高層是認為莫言等三名祭品人士根本就逃不了，還是覺得莫言等壓根就不會逃，竟一直未有人來監視他們。不過，這樣倒是省了莫言麻煩了。
於是乎，莫言也就大搖大擺的在村內閑逛了起來。當然了，主要目的還是為了從那些看似“純樸”的村民處打聽些消息。莫言先假稱自己是演蠱門某某高層的屬下，然後在一番循循善誘地連騙帶哄之後，還真讓他忽悠到了一些信息。
先前那位旁姓老者，確是桃園村守陵一族的族長，而族長之位是旁、範兩姓之人輪流擔任的，也就是說若現在的旁族長去世了，接替族長之位的人選，必要從範姓氏族內選出來，而範氏族長若去世了，則再從旁氏中選族長，如此輪換下去。
桃園村避世隱居生活是安逸閑樂的，也不用整日被苛捐雜稅壓得喘不過氣來。並且在演蠱門和毒心教派駐的弟子守護之下，也不用擔心有閑雜人等闖進來。但因祖訓，卻終身都不許離開桃園村，仿若置身在一個巨大的鳥籠之內。
而莫言最關心的陵墓所在，也是有了些眉目。聽一些村民說，祖宗陵墓就在村子倚著的這座枯雲山內，至於準確的位置，就隻有族長才知道了。每當祭祖之時，桃園村民也隻能夠在村內舉行相關祭祀，也就是村民俗稱的拜山祭祖，而族長倒是可以和前來的演蠱門主，還有毒心教主一起進入陵墓拜祭的。