朋友幫我設計博客頁麵，並代我起了個博客名：“素麵朝天”。
素麵朝天？素麵朝天……我起初頗不以為然。因為詞出初唐楊玉環的姐姐虢國夫人。她自恃美麗，即使去見明皇也不肯以脂粉汙麵，乃有此詩傳世。但是在我心裏，虢國夫人之流即使不著脂粉亦是庸脂俗粉。不化妝，也是一種“妝”。無論濃妝還是淡抹乃至“素麵朝天”，無非是為了邀寵。論其妝罷的姿色，或可分上、中、下諸等，若論“妝”與“不妝”的用心，又何嚐二致？
星移鬥轉，時代變幻。中華民族一脈相傳的語言和文字也在發生著悄悄的變異。千百年下來，變化亦甚可觀。就說這“素麵朝天”一詞，“天”，本來是代指明皇，現在帝製革除近百年，那重“天”自然是不複存在了。那，現在的“素麵朝天”又怎麼解釋呢？或可解釋為：我就是這個樣，我就不化妝，你們誰愛看不看……
由我的博客名聯想到大名鼎鼎的女作家畢淑敏的一篇同名散文《素麵朝天》，許多閱讀時便有過的感慨隨即泛濫開來。
其一，畢淑敏說，“素麵朝天’不是美麗女人的專利，而是所有女人皆可選擇的一種生存方式”。
這話的後半句我同意。所有的女人都有權力選擇自己的化妝方式：濃妝、淡妝、彩妝、自然妝、或者不化妝（我固執地認為不化妝也是妝，正如不著色也是一種色，正如無聲勝有聲、無招勝有招，或者是最具實力者一種自信的妝）。但是這話的前半句我不敢苟同。“素麵朝天”這個詞，畢竟不僅僅是一種生活態度，在人們的普遍認知裏，更是一種對美麗女性的讚美，是充滿著褒獎色彩的，理應是美麗女人——那種以“無色”而“出色”的女人的專利。不能想象人們會這樣形容醜女：“東施姑娘獅鼻鼠眼，素麵朝天”。也不能想象人們這樣形容老太太：“此媼耳背眼花，素麵朝天”。至於畢大作家，偶爾見過她的照片，一體態浮胖的中年婦人而已，用“素麵朝天”這個詞來形容她，顯然也不是很合適。
其二，“臉，是我們與生俱來的證件”。這句我嚴重同意。但是，誰說證件就不能裝飾呢？現在什麼時代啊，身份證尚有個網格狀的底紋，名片就更不用說了。萬千風光在一紙。相信畢大姐的名片上也不可能光印“畢淑敏”三字，必然有“中國作家協會會員……”、“全國政協委員……”、“三八紅旗手……”之類的飾品。至不濟，也得印個手機伊妹兒什麼的，否則，花錢勞神的弄了這些個片片兒嘛用啊！同理，臉也一樣。有的人願意趁著爹媽給的這個“原生態”一直混下去，有的人就願意在上麵塗些個色、描些個線，來它個修正改良，有個幹脆作了美容手術，依自己的意願來個“二次創造”，橫豎臉的自主權大部分情況下是自己的，由得自己來行使主權。素麵朝天固然不錯，但是濃妝豔抹又有什麼不好呢？畢大姐不喜化妝是自個的事，但是萬不該把喜歡化妝的就罵得狗血淋頭。這著實顯得畢大姐有點霸道了哩！
其三，畢大姐講了個故事：有個妝罷“豔麗如霓虹燈”的女子，曾經讓她看到了卸妝後憔悴的臉。於是，那女子告訴她：“我已經沒有勇氣麵對不化妝的我……我真羨慕你啊！”於是畢大姐對那女子“從此充滿了同情。”
我看了這個故事，難免心存疑慮，萬分懷疑這個故事的真實性。因為我既不相信那個女子肯拿自己“憔悴的臉”去換她“真羨慕”的畢大姐的“素麵”，也不相信如果可能的話，畢大姐真不肯拿自己的“素麵”去換那女子“憔悴的臉”。因為，即使如毛戈平這種能把50歲的劉曉慶化妝成15歲的武媚娘的化妝高手，也是決計不能讓畢大姐的一幅“素麵”變成“霓虹燈”的！