山頭野火寒多燒，雨裏孤峰濕作煙。聞道遼西無鬥戰，時時醉向酒家眠。
此詩把邊境之景各個意象一個接一個的展出，各具情狀，曆曆在目，有似斷而能續的歌行流轉體調，互相勾連，詩人的豪俠俊麗之風淋漓盡致的表現出來了。狂俠習氣，戎旅生活，更多的反映了狂生本色的陽剛意氣。同時，又傳達了胡漢人民和睦相處、息戰務農的共同理想。這一思想在當時大唐社會實為大膽，也充分體現出作者在超越民族界限的新穎的發展理念，是富有超前意識的。他的《贈王威古》抒發了報國赴難之誌的氣概：
三十羽林將，出身常事邊。春風吹淺草，獵騎何翩翩。插羽兩相頤，鳴弓新上弦。
射麋入深穀，飲馬投荒泉。馬上共傾酒，野中聊割鮮。相看未及飲，雜虜寇幽燕。
烽火去不息，胡塵高際天。長驅救東北，戰解城亦全。報國行赴難，古來皆共然。
一場激烈而殘酷的戰鬥，在詩人筆下如同尋常獵物那樣輕鬆，在從容不迫中烘托遊俠少年形象的英雄氣概。像這樣的詩都表現了豪壯之氣，如“風霜臣節苦，歲月主恩深。為語西河使，知餘報國心”（《贈梁州張都督》）激昂慷慨，壯誌赤誠之誌，情溢言表；“少年負膽氣，好勇複知機。仗劍出門去，孤城逢合圍。殺人遼水上，走馬漁陽歸……還家且行獵，弓矢速如飛。地迥鷹犬疾，草深狐兔肥。……顧謂今日戰，何如隋建威”（《古遊俠呈軍中諸將》）邊地的艱苦環境，英武少俠，豪氣衝天，筆下生風，不一而足。這些歌行之體，表現了豪宕頓挫的氣勢。真正是崔顥詩歌的“忽變常體”標誌性作品的，應該是他從漢水行至湖北武昌時創作的《黃鶴樓》：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
詩的前半部分抒發人去樓空的感慨，後半部分抒寫深重的鄉愁，名士風采早已被萋萋芳草淹沒，而今詩人這一狂放而名陷輕薄之士遊曆至此，頓生空茫之感。先從樓的命名入手，借傳說落筆，然後生發開去。仙人跨鶴“一去不複返”，有歲月不再、故人不可見之慨；仙去樓空，唯有天際白，悠悠千載，正表現世事茫茫之慨，全詩氣概蒼莽，感情真摯。此詩前兩聯連用三個“黃鶴”，頷聯又不符合律詩體格，這是律詩之大忌，頗有“出格”之嫌，全是古體筆法，從另一方麵說，詩人依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則進行實踐，也就是為了感情的自由抒發而不惜打破定格，也是一種創造精神的表現。所以詩人才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”《唐詩別裁》卷十三。。據傳李白曾登黃鶴樓賦詩，因見崔顥詩斂手，說“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。此說雖不可信，李白摹寫此詩確是事實，由此襯托出此詩的藝術價值。從結構上看，前半用散調變格，後半歸整飭正調，先放後收，其文勢以一貫之，僅是換口氣而已。這種似斷實續的鏈接，從律詩的起、承、轉、合來看，是最有章法的。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫”。此詩前四句正是如此。敘仙人乘鶴傳說，頷聯與首聯相接相抱，渾然一體。楊載論及頸聯之“轉”說：“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至頸聯應有突變，出人意外，此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，是詩意重歸開頭那種渺茫不可見的境界，回應了開頭，很符合律詩法度的“合”。這種出神入化的境界和藝術魅力，被人們推為黃鶴樓題詩的絕唱，嚴羽在《滄浪詩話》中評曰：“唐人七言律詩當以崔顥《黃鶴樓》為第一”，元人方回說它“氣勢雄大”《瀛奎律髓》。，清人吳昌祺說他是“千秋絕唱”《刪定唐詩箋》。。此詩雖為律法變體，卻被譽為唐人七律壓卷之作。作者使搖曳多姿的古歌行體入律，前四句豪爽俊麗，顯出大氣磅礴的狂放氣質，雄渾的氣勢，詩仙李白也為之罷筆。後四句的對仗工整，不僅使流走的氣勢得以頓蓄，也因“鸚鵡洲”一點的隱喻使全詩意脈貫通，潛氣內轉，餘勢鼓蕩，溢為尾聯唱歎。這種亦古亦律，拙而成巧的結構體質，便於表現高歌行雲的雄健氣格，也使聲諧句對的清拔隱秀，形成寄情高遠的高妙詩境。曆代詩評家極力品評稱譽實屬必然。