水靈:兄弟兩個鑽牛角，，，
水靈:師父，你們本來就是兔子，哪裏來的角讓你們尋呢?
釋圓承:這個時代末法時期，兔子生角有什麼稀奇？漫山遍野都是，你沒看見?我們自己看的真真的。
水靈:真的啊，那成怪了。
釋圓承:不成怪你哪裏去見怪!
水靈:人也生角的，那隻能是稀罕物。
釋圓承:所以怪啊!見怪不怪時是你夢歇處。
水靈:不管怪不怪，見了也隻是色相罷了，管它生幾隻角，獨角也沒關係。
水靈:師父，既然兔子有角，你見過了，我師兄是做生意的，他有個牛角一直困惑到現在，師父慈悲為懷幫忙化角，
師兄說:“佛祖當年是不提倡做生意的，賺錢越多是不是造業也越多，其實做生意必須要奸詐，否則你沒法做下去，不管做哪一行都一樣。”
水靈說:哇塞，為什麼這個情景那麼熟悉(剛發給師父的情景)，好像以前做過一、樣，我怎麼會有這個似曾相識的畫麵出現？
釋圓承:做生意奸詐是傻子。你可聽說中國的財神，他們個頂個會做生意。你可聽過他們曾奸詐?不但不奸詐還博愛呢!濟世利人是他們的魂，商魂!中國自古以來許多儒商聖商啊！做生意的奸(同尖)非貶義，是敏銳的洞察把握商機和勤勞的行動，有聰明意加少許的智慧，這裏不能用奸字，說腥加奸吃遍天，這是齷齪小人幹的，鬼家活計非人類也。
維摩居士大富長者，不做生意焉能大富!你能說他奸?佛說，不能，止。不可以，，應根方便說。
水靈:《版權所有，不得轉載，哈…》
師父，你這個就有點我執咯！哈哈，公開的，都轉載。
釋圓承:關鍵在有版權聲明後，不斷有人轉載，不與追究。
水靈:嗬嗬
你那句經典:放手當放生。
不過也要把自己給放生了。
水靈:其實啊，師父你的前世由於業力才感召病魔，現在呢是今生，今生佛菩薩續法身慧命，來世啊就等阿彌陀佛通知，讀懂自己，讀師父的日誌就是一麵鏡子照你，照我，照眾生。阿彌陀佛。師父辛苦!
不過師父日誌中請勿要把…和…的照片插入。
小說是小說，現實是現實，結果都會有兩麵，水靈小建議。阿彌陀佛!
釋圓承:我自己是徹底給自己放了，至於放了對方可能是不擇歸屬影響了生態平衡!這要懺悔，自己照自己。莫做意時鏡空明，才一生心鏡朦朧。善護!
隻問家親常覺悟，脫離六道火宅坑，真小說真現實，現實哪裏得藏匿，慧日普照無撿擇，搬來搬去沒前功。善惡隨緣通照了，莫要家親影無蹤!紀實利眾無別隱，家親小說主人公。現實網絡同虛幻，認作真時誤人聽，小說留給家親留給眾生。留給的一定都是真實的!真的作用回歸真實，不憂慮。
水靈:佛度有緣人，阿彌陀佛!雖說家人是自己最大的冤親債主，但是能化解，亦是最好的結果，無緣不來，無緣不聚，感恩，不管順逆皆是度我而來，隨緣消舊業，度了自己也度了家人，不光是小家。
水靈:可為何看師父第一卷時會悲從心起。
水靈:總覺得好心酸，一路走來非我等所經曆
水靈:不過師父那張被抓了痕跡的照片，耳朵上竟然戴耳環?社會混混啊!
釋圓承:為了親緣眾生耳洞算什麼？要整隻耳朵隨便拿去!第一卷要的就是這個效果，人間最美真性情，情感的流露雖也是苦因，然非此不足以稱人道也!我常說的一句話:“有情有義的是人，無情無義的是妖孽”。
水靈:覺而有情！
就是騙取讀者的眼淚啊！
水靈:我記得看觀音老母的時候，眼淚稀裏嘩啦地流，特別是最後當兒子從普陀山趕回來的時候，跪在母親麵前，那種苦盡甘來的結總算是結了。
水靈:倒穿衣，反穿鞋，活觀音的故事。
釋圓承:情濃思解脫，情濃時正是苦聚時!一句流行歌詞很能說明問題“為什麼多情的總被無情的傷”這個答案很簡單，因為多情有心累，若到無情無心肺，一個是活人!一個是妖魅。人知道累了思解脫。妖魅從來不知累。迷惑眾生三途墜。
水靈:師父我對注定的看法:師兄現在的境界是注定了，注定就是有個時間的界限，那麼覺悟了，就沒有界限了，就沒有開始也沒有結束，那就所謂的注定就沒有了，注定就是有開始有結束，那什麼時候師兄說不注定的時候，開竅了，沒有時間空間上的限製了，當下就是境界。
水靈:奇了怪，兔子本沒角，非得找個角鑽，天天有角尋，幹脆水靈的角給他得了。
釋圓承:解悟要證悟，證悟能解脫，否則你會注定你師兄的注定，你若開竅還有哪個竅未開?你若沒有角拿什麼角給人家？看到的，感受到的，思量到的都是虛妄。唯一真實，放下萬緣空閑閑，空閑閑時無事嫌。
水靈:因果定律
水靈:管解悟還是證悟，還是當下要緊，悟來悟去的，啥都沒有得。
釋圓承:老實念佛自無魔。
水靈:還不是個有所求。
水靈:本來無魔哪裏來魔呢？魔從心生，心不生，哪裏去尋這個魔字呢？
釋圓承:現在這個水靈是什麼？
水靈:水靈還是水靈，師父還是師父，哈哈！
釋圓承:若尋是處無是處，善思量。淨念彌陀無水靈，若有水靈波旬惑。若有師相僵屍著，老實念佛許汝脫，否則知見高山越不過。
水靈:善惡妄心見。
釋圓承:清淨彌陀佛！
水靈:南無觀世音菩薩!阿彌陀佛!師父，水靈不打妄語了，懺悔!
水靈:其實啊，人啊就是這樣，有兩麵，看誰能控製住誰。
成佛成魔一念間，工作咯！
釋圓承:能控製住自己真智慧。
62幾回事也沒有
於雷:阿彌陀佛！師父好！
釋圓承:阿彌陀佛！你也好！
於雷:過齋了，師父那裏的氣候環境還好吧？
釋圓承:嗯，一切都好，我要下去了，在旅店，時間到了，回去聊。阿彌陀佛！
於雷:師父，緣起，生滅都是有為法，那無為法是對有為法說的麼？
無為法，真如，自性，是一回事吧
釋圓承:迷的時候是一回事，迷得更深的時候不單數一、還二三四，五六七，，，真悟了不論一還是二三四五六七八，，，幾回事也沒有。不了的是眾生心。眾生心有生滅，生滅必依緣起，緣起必歸生滅。如此!念不止息生滅緣起循環不息。此、世界生成壞滅六道輪回之根源，妄念不斷!
如如法(釋圓承)
無為法本無為，不做意時法本如。
恰似雲破日出天自晴，秋來落葉舞秋風。
臘梅清雪吐新蕊，春來枯草笑盈盈。
君若做意落思量，點點微塵虛彌峰。
壓在心頭想不通!若對有為說無為。
那還是生滅緣起相續相，逃它不得，，，
於雷:觀有為當體即空不著有，不著空就是無為是麼？師父。
於雷:不要落入六根對六塵所產生的六識境界當中是麼？師父，所說的不著相，心不隨境轉是麼？師父
釋圓承:能觀所觀一時放卻，連放下也要放下，再放，放至無所放時，再體會。
亂作為(釋圓承)
非無為是有為，實是識心亂作為，
是與不是藤糾葛，萬劫千生無作為!
於雷:感恩師父開示，起心動念無非是錯，還是老實念佛自在！阿彌陀佛！
釋圓承:阿彌陀佛。善解。
63出家沒？
行者說:你好在嗎？你出家幾年了？
釋圓承：阿彌陀佛!剛出家不久。
行者說:拜師沒？出家人是修出世間法，你怎麼還研究花花草草的，我覺得你應該戒掉這些習氣。你修什麼宗的？
釋圓承：一花一世界!一支小草一尊如來!能明此理…真出狹隘世界觀的家。如來教我，“萬行門中不舍一法!實際理地不著一塵”。能見此理當下承當，出法執家，能丟下自我於無所有之鄉，是法非法如浮泡如夢幻空華!離取舍分別兩邊見，高低見，亦不做中間意。常為一切世間事利益眾生，而不升世間意!會得此出生死家入菩薩大莊嚴樓閣恒享極樂自在解脫!永出幻海家…