75。兩個迷糊一個水靈
於雷說：師父好。
釋圓承：你也好。
於雷說：能看到自己的毛病是智慧，念念能看到是覺悟。能這麼理解麼師父。
釋圓承：能看到的，所看到的都是虛妄，虛妄看虛妄，哪裏是覺悟？哪裏是智慧？智慧無念無著。遠離識心意識的虛幻思量作用，你還想做什麼理解？經典有雲：‘知幻即離，離幻即覺，亦無漸次’。能如此會得，方為真實智慧。
於雷說：看到自己的起心動念是幻麼師父？
經典有雲，善能分別諸法相，於第一諦而不動。
釋圓承：是啊，最要在後一句（於第一諦而不動）就是連第一義諦的念頭也沒有。若還有第一義諦可觀、可看、可求那麼永遠在生死永遠顛倒迷路中奔忙。分別諸法相，在一個善上理解，這個善非善惡的善，是圓滿理解的意思。圓滿理解非善理解非惡理解，非善不善理解。在此地不能契入的話，根基不湊。莫陷理路泥沼，耽誤自己淨業。當老實守戒修十善信願念佛唯淨土是歸。
能看到自己在起心動念了。有一個影像名相生起時。就是水中泡沫生起時。是幻是實自己觀照。
於雷說：師父我還有點不明白，是什麼看到自己的起心動念呢？還是有空當麵向師父請教吧，南無阿彌陀佛。
釋圓承：這又來個討打的。能圓滿守我三年關，劈柴、做飯、煮好茶侍奉我三年，再道與你說。三年不成磨十年。若沒此樣真誠我說的明白你聽的糊塗豈不是兩個迷糊！同獲輕法的罪過。
水靈：於雷師兄是真牛角還是假牛角，老咬文嚼字，心都沒了，還老惦記著起心動念
2015-1-418:18:12
水靈2015-1-418:18:12
用什麼態度來過生活？一切順其自然，這就完全對了。順其自然的心是真心，順其自然的心沒有起心動念、沒有分別執著，順其自然。有一念分別、執著、起心動念，不自然了。自自然然的好，自自然然的跟如是相應，不自然跟如是不相應。所以念佛求生淨土，決定無非，你把這句話圓滿具足承當了，當下就肯定了。
‘心佛雙泯，一真獨脫，即入理法界’。理法界即本體，怎麼能證入本體？心也沒了，佛也沒了，就是靈光獨耀，一真獨脫，就入了理法界。理法界就是本體，就是法身，什麼都沒有了。正念的時候，念而離念，連念也都離了，可是離念時仍然在念，無念而念。所以不住到任何上頭去了。這時候，沒什麼叫心，也沒什麼叫佛，也沒有一切。然而，本心的光明，這一句佛號，是明明朗朗，這就入了理法界。
釋圓承：阿彌陀佛。無量光壽妙吉祥。
水靈：世人隻知尋真師難，卻少有人知真師覓高徒更難。正如鍾離權當年對呂洞賓說：“千百年來，我就隻度得你一人。”
釋圓承：為何水靈有此一歎
水靈：若想得遇真師，首先得學會做個弟子。修心重德，踏實行持，點滴之處更無放逸。道成德為先，唯德行高潔，才是大丈夫，如此方堪傳道。若此時，便大可放心：你若是高徒，必不錯過真師！
釋圓承：阿彌陀佛
76。第一妙法
同修說：南無阿彌陀佛。師父您好
釋圓承：阿彌陀佛。你也好。
同修說：我就會念阿彌陀佛，我什麼都不懂，我應該怎麼辦？請師父指點。
釋圓承：就會念阿彌陀佛，就足夠了。能老實念佛，堅固信願，與通達三藏比豪無欠缺。何也，念佛是因成佛是果，究竟了義第一妙法也。
同修說：阿彌陀佛。感恩師父。
77。沒那許多精力啊
網友說：師父，你平時還可以刻印。懷素寫書法，你也可以刻印。
釋圓承：嗬嗬，沒那許多精力啊，學習經教呢。
網友說：哦，你回來了。
釋圓承：還沒，終南是常住地，其它地方行腳路過。
網友說：恩。2015加油。
釋圓承：阿彌陀佛，新春吉祥。
網友說：師父吉祥如意，每次看到你文章，都是那樣深刻。都可以成書了，有見地。
釋圓承：阿彌陀佛！哪裏…風搖枝葉動，徒自忙而已！
網友說：你的精神財富有了，師父，你今天下山了？我看你上了一會電腦。
釋圓承：阿彌陀佛。在北京辦事。現在在黑龍江。事情辦完才能回山。
網友說：哦，在終南山居住的一個年輕畫家，他租住了20年房子，很有想法。你看看這個帖子。
釋圓承：阿彌陀佛。我沒這些想法（指訪名人）。能住山，常喜閑靜處獨處，入道因緣，值得讚歎。