86。糊塗怪
同修說：
過去的我蕩然無存，現在的我已經過去。
未來的我還未出現，所以根本就沒有我。
釋圓承：現在的是虛空在嘮叨呢？
同修說：是個影子而已。
釋圓承：影子都會邏輯推理了？推完了還能發短信。娑婆世界瘋狂的世界！看來得早回極樂，否則變成這般奇怪也太奇怪。
同修說：愚迷的人就是這樣顛倒，哪有奇怪不奇怪。用錯詞了師父。所以根本就找不到我。
釋圓承：
見怪（釋圓承）
奇怪不奇怪，無我會見怪。
能體無我行，不求人見怪。
能見顛倒者，原來糊塗怪。
同修說：是我沒有無我說無我，說來說去都是妄語說。有我說無我，愚人不為過。若要真實說。念佛最灑脫。
釋圓承：戴上滿身的鎧甲能成的也就刺蝟一隻！有這等智慧找山僧玩什麼。自己遛彎去吧，別說碰到獅子老虎，他們根本就不屑你這一口肉！到是黃鼠狼的最愛！不用動口，就一屁的功夫你那鎧甲也保不住你的小命。看有我無我。
同修說：有沒有我都無所謂了。不找了。南無阿彌陀佛。
釋圓承：等待成了黃鼠狼餐，臨時的佛腳怎抱得。會說，不要學別人的，真認淨土真實，哪有清淨之外的清淨尋山僧快活。，
同修說：南無阿彌陀佛。慚愧懺悔。
真金不認得，拿糞去炫耀。可憐又可笑。感恩師父當頭一棒把我打清醒。
刻薄（釋圓承）
不是山僧話刻薄，實是反複忙糾葛。
信願持名第一法，口說真實猿心過。
如此負佛大恩德，耽誤淨業也多多！
87。逍遙行
水靈說：剛剛老大來，竟然來宣傳**教。說我入得很深，然後讓我看了個視頻，孫**和**萍都信**教後的談話。不是談話是演講。我看著，哎，覺得現在怎麼對佛教誤解成這樣了。認為佛教就是拜神求保佑，還有就是燒香磕頭。
釋圓承：怪不得人誤解。引導教育，表演錯誤。若都能把佛陀教法真實的介紹給大眾，也就無這許多人誤會，此解一；二，共業，眾生福薄障重，真話少人信，實話教不了欲望，急功近利躁妄的心，都想天上掉餡餅，誰還喜歡了解過程；三。絕對的不是外麵不堪，佛法衰落，是自己不真實踏實老實踐行佛法，觀望中徒自歎息，於事無補。
水靈說：嗬嗬，感恩師父，阿彌陀佛！
水靈說：梁武帝執政的時候，有個大菩薩叫傅大士，現的是居士身。一次，梁武帝請他講《金剛經》，他上了座便把戒尺一揮，然後就又下座了。他還麼一揮戒尺，整部《金剛經》也就講完了。師父，這個公案怎麼理解？我怎麼看不明白！為何一揮戒尺就把金剛經講完了？
釋圓承：無法可說是名說法，一揮戒尺都顯多餘。若不多餘，哪有後世這許多疑問，許多辯解。金剛經義，離相著，有相分辨思慮糾葛。纏繞公案自做繭，當機不是水靈哥。老實念佛，踏實信願，終了傅士戒尺說。
水靈說：‘從事持達理持’所以你不要管念佛是否就是著相或不著相、離相或不離相，你隻要好好去念就是了，這就是‘事持’。對不？
釋圓承：老實。貴在老實。事能達‘持’就是理持，不是在事外另有個理。理事原本相容相攝從不是兩個三個四個，所以大勢至菩薩教人，都攝六根‘淨念’才能相繼。關住六根門路莫讓六賊入心門。老實守門，淨念相繼。離相不離相一落思量，成念塵。放下萬緣境老實念佛，念念清明，理事圓融在其中。
水靈說：那就是眼不見為清，耳不聽為靜。兩耳不聞窗外事，管他風聲，雨聲，讀書聲。家事，國事，天下事。管好自己善莫大焉。
釋圓承：
用耳見，用眼聽，風聲雨聲念佛聲。
若問如何會此事，原來妙觀大自在。
水靈說：累時就歇一歇，隨清風漫舞，煩時就靜一靜，與花草凝眸，急時緩一緩，和自己微笑。少一些無奈與感慨，多一份從容和淡然。把心放平，生活就是一泓平靜的水。
有時候需要狠狠摔一跤，你才能知道你現在的位置。
釋圓承：看的清前路，微步前行。智慧的人不等絆倒才去除葛藤。走的好好的，要好好的走，幹嘛要去摔跟頭。當然喜歡摔跟頭，喜歡痛苦的快意或受孽才知看腳下，也就任之泥裏行。
水靈說：現在是未法時期，魔王波旬說的我讓我的魔子魔孫穿上袈裟，住的廟宇，所以這就是現在寺廟現象，作為佛弟子一定要堅定自己的道路，真修行，做榜樣，度眾生。魔來斬魔，佛來斬佛，信自不信他。
釋圓承：
觀心（釋圓承）
唯恐世界無爭鬥，三千界內修羅兵。
佛魔若真分的清，外麵哪有是非評。
但觀自心。自澄清。
水靈說：煩惱越少就是消除業障，所以還是無事掛心頭，逍遙自在行。
釋圓承：我常說的一句話：“老實念佛無我魔”有我業障消不得。但憑信願稱佛名，伏住惑業逍遙行。
待續.