沙彌尼戒：即女眾法戒，與沙彌同。
式叉摩那戒：梵語“式叉摩那”，此雲“學法女”。外江各叢林皆謂在家貞女為“式叉摩那”，這是錯誤的。閩南這邊那年開元寺傳戒時，對於貞女不稱“式叉摩那”，隻用貞女之名——這是很通。平常人多不解何者為式叉摩那，我現在略為解釋一下。
那一種人可以受式叉摩那戒呢？
要已受沙彌尼戒的人，於十八歲時受式叉摩那法，學習二年，然後再受比丘尼戒。因為佛製二十歲乃可受戒。於十八歲時，再學二年，正當二十歲。於二年學習時，僧作羯磨與學戒法。二年學畢，乃可受比丘尼戒。但式叉摩那要學三法：
一學根本法——即四重戒。
二學六法——染心相觸；盜減五錢；斷畜命；小妄語；非時食；飲酒。
三學行法——大尼諸戒及威儀。
此僅是受學戒法，非另外得戒，故與他戒不同。以下講比丘戒。
比丘戒——因時間很短，現在不能詳細說明。唯有幾句要緊話先略說之。
我們生此末法時代，沙彌戒與比丘戒皆是不可得的，原因甚多甚多，今且舉出一種來說。就是沒有能授沙彌戒比丘戒的人，若受沙彌戒，須二比丘授。比丘戒至少要五比丘授。倘若找不到比丘的話，不單比丘戒受不成，沙彌戒亦受不成。
我有一句很傷心的話要對諸位講：從南宋迄今六七百年來，或可謂僧種斷絕了！
以平常人眼光看起來，以為中國僧眾很多，大有達至幾百萬之概。據實而論，這幾百萬中要找出一個真比丘，怕也是不容易的事，如此怎樣能受沙彌比丘戒呢？
既沒有能授戒的人，如何會得戒呢？
我想諸位聽到這話，心中一定十分掃興。或以為既不得戒，我們白吃辛苦，不如早些回去好，何必在此辛辛苦苦，做這種極無意味的事情呢？但如此懷疑是大不對的。
我勸諸位應好好地鎮靜地在此受沙彌戒比丘戒才是，雖不得戒，亦能種植善根，兼學種種威儀，豈不是好？又若想將來學律，必先掛名受沙彌比丘戒；否則以白衣學律必受他人譏評。所以你們在這兒發心受沙彌比丘戒，是很好的！
四
這次本寺諸位長老，喚我來講“律學大意”，我感到有種種困難之點。這是什麼緣故？比方我在這兒，不依據佛所說的道理講，一味地隨順他人，顧惜情麵敷衍了事，豈不是我害了你們嗎？若依實在的話與你們講，又恐怕因此引起你們的懷疑，所以我覺著十分困難。因此不得已，對於諸位分作兩種說法：
（一）老實不客氣地必須要說明受戒真相。恐怕諸位出戒堂後，妄自稱為沙彌或比丘，致招重罪，那是不得了的事情。我有種比方：譬如泉州這地方有司令官等，不識相的老百姓亦自稱“我是司令官”，如司令官等聽到，定遭不良結果，說不定有槍斃之危險。未得沙彌比丘戒者，妄自稱為沙彌或比丘，必定遭惡報，亦就是這個道理。我為著良心的驅使，所以要對諸位說老實話。
（二）以現在人情習慣看起來，我總勸諸位受戒掛個空名，受後俾可學律。不然定招他人誹謗之虞。這樣的話諸位定必明了吧！
更進一層說，諸位中若有人真欲結隆僧種，必須求得沙彌比丘戒者，亦有一種特別的方法：即是如藕益大師禮《占察懺儀》求得清淨輪相，即可得沙彌比丘戒。除此以外，無有辦法。故藕益大師雲：“末世欲得淨戒，舍此《占察》輪相之法，更無別途。”因為得清淨輪相之後，即可自誓願受菩薩戒，而沙彌比丘戒皆包括在內，以後即可稱為菩薩比丘。禮《占察懺儀》得清淨輪相，雖是極不容易的事。倘諸位中有真發大心者，亦可奮力進行。這是我最希望你們的。以下說比丘尼戒：
比丘尼戒：現在不能詳說。依據佛製，比丘尼戒要重複受兩次：先依尼僧授本法，後請大僧正受。但正得戒時，是在大僧正授時。此法南宋以後已不能實行了。
最後說菩薩戒：
菩薩戒：為著時間關係亦不能詳說。現在略舉三事：
（一）要有菩薩種性，又能發菩提心，然後可受菩薩戒。什麼是種性呢？就簡單來說，就是多生以來所成就的資格。所以當受戒時戒師問：“汝是菩薩否？”應答曰：“我是菩薩。”這就是菩薩種性。戒師又問：“既是菩薩，已發菩提心否？”應答曰：“已發菩提心。”這就是發菩提心，如這樣子才能受菩薩戒。
（二）平常人受菩薩戒者皆是全受。但依《瓔珞本業經》，可以隨身分受，或一或多，與前說的受五戒法相同。
（三）犯相重輕，依舊疏新疏有種種差別，應隨個人力量而行。現以例說。如妄語戒：舊疏說大妄語乃犯波羅夷罪；新疏說小妄語即犯波羅夷罪。至於起殺、盜、淫、妄之心即犯波羅夷，乃是為地上菩薩所製，我等凡夫是做不到的。
所謂菩薩戒雖不易得，但如有真誠之心亦非難事，且可自誓受。不比沙彌比丘戒，必須要請他人授。因為菩薩戒、五戒、八戒，皆可自誓受，所以我們頗有得菩薩戒之希望。
五
今天《律學要略》講完，我想在其中有不妥當處或錯誤處，還請諸位原諒。
最後我尚有幾句話：諸位在此受戒很好。在近代說，如外江最有名望的地方，雖有傳戒，實不及此地完備。這是這裏辦事很有熱心，很有精神，很有秩序，誠使我佩服使我讚美。就以講律來說，此地戒期中講《沙彌律》《比丘戒本》《梵網經》，他方是難有的！
幾年前，泉州大開元寺於戒期中提倡講律，大家皆說是破天荒的舉動。本寺此次傳戒之美備，實與數年前大開元寺相同。並有露天演講，使外人亦有種植善根之機緣，誠辦事周到之處。
本年天災頻仍，泉州亦不在例外。在人心慘痛境遇蕭條的狀況中，本寺居然以極大規模很圓滿地開戒，這無非是諸位長老及大護法的道德感化所及。我這次到此地，心實無限歡喜——此是實話，並非捧場。此次能碰著這大機緣，與諸位相聚，甚慰衷懷。最後還要與諸位“恭喜！”