注釋
〔1〕塵喧：塵世的喧鬧。〔2〕唯：語首助詞。先：祖先。尚：尊崇；銅活字本、《叢刊》本等作“養”。恬素：恬淡樸素。〔3〕卜鄰：擇鄰。三徑：見王維《黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作》注〔6〕。句謂與隱七結鄰。〔4〕十：銅活字本、《叢刊》本等作“千”。〔5〕粵：語首助詞。推遷：時間的推移變遷。〔6〕“三十”句：《論語·為政》：“三十而立。”句謂年已三十仍未得到仕進的機會。〔7〕書劍：指文武二事。時：時機，時光。〔8〕丘園：指隱居的地方。丘，宋本原作“立”，據銅活字本等改。曰：光陰。暮：晚。謂光陰已很快逝去。〔9〕興：起。自：宋本原作“日”，據顧道洪校本、銅活字本改。多懷：想得很多。〔10〕寡悟：很少想得通。〔11〕衝天：直上高空。鴻鵠：見上詩注〔2〕。〔12〕嗟：慨歎；銅活字本、《叢刊》本等作“羞”。雞鶩(wù)雞鴨。《楚辭·卜居》：“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？"’〔13〕金馬門：漢代宮門名。武帝時，東方朔、主父偃等皆待詔金馬門。《史記·東方朔傳》：“陸沉於俗，避世金馬門。”“金馬門者，宦者署門也，門傍有金馬，故謂之日金馬門。”句謂無入朝為官的希望。〔4〕勞歌：勞作者之歌。謂隻有在采樵路上唱勞作者之歌了。〔15〕鄉曲：猶鄉裏。〔16〕朝端：朝廷，朝中。〔17〕“誰能”二句：揚雄，字子雲，漢蜀郡成都人。家貧好學，年四十餘，來遊京師，大司馬車騎將軍王音奇其文雅，召以為門下史。“孝成帝時，客有薦雄文似(司馬)相如者，上方郊祀甘泉泰疇、汾陰後土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉，還奏《甘泉賦》以風”。“歲餘，奏《羽獵賦》，除郎，給事黃門”。事見《漢書·揚雄傳》。二句意謂，誰能為了揚雄而推薦他的《甘泉賦》？蓋以揚雄自況，慨歎無人推薦自己。
夜渡湘水
客舟貪利涉〔1〕，暗裏渡湘川〔2〕。
露氣聞芳杜〔3〕，歌聲識采蓮〔4〕。
榜人投岸火〔5〕，漁子宿潭煙〔6〕。
行侶時相問，涔陽何處邊〔7〕？
題解
湘水，即今湖南湘江。此詩《河嶽英靈集》汲古閣本、毛展校本、《四部叢刊》本作崔國輔詩，然同書之宋刻本作孟浩然詩，又《文苑英華》卷二九一、《全唐詩》亦作孟，且《孟浩然集》宋明諸刻俱收載此詩，故以此詩為崔國輔所作當誤。孟浩然早期(四十歲入京應進士試以前)漫遊過湘、贛、揚州等地，此詩即早期漫遊時所作，具體時間難以確考，姑係此。唐代士人漫遊的風尚甚盛，這對於他們開闊眼界，體驗大自然的美，以及結交幹謁，提高社會聲譽，都很有幫助。本詩寫漫遊中夜渡湘江的所見所感：聞到江邊潮濕的空氣混和著杜若的芳香，聽到遠處傳來少女們悠揚的歌聲，知道她們正采蓮歸來；船工駕著渡船駛向對岸閃爍著燈火的地方，漁夫們泊船、歇宿於夜霧籠罩的水邊。詩歌中間四句從嗅覺、聽覺、視覺三個方麵來寫，出色地勾畫出了一幅煙水空濛的湘江夜景圖。詩歌末二句的設問，流露了詩人初曆湘江的一種新鮮、興奮之感，富有餘味。
注釋
〔1〕利涉：順利渡河。《易·需》：“利涉大川，往有功也。”〔2〕暗裏：黑暗中，夜裏。〔3〕芳杜：芳香的杜若。《楚辭·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”杜若，香草名。〔4〕采蓮：南朝歌曲名，為《江南弄》七曲之一。見《樂府詩集》卷五。引《古今樂錄》。此處兼指唱著歌歸來的采蓮女。〔5〕榜人：船工。榜，船。投岸火：指駕船投向對岸有燈火的地方。〔6〕漁子：漁夫。潭(xún)：水邊。〔7〕涔(cén)陽：洲渚名。《楚辭·九歌·湘君》：“望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。”洪興祖補注：“今澧州(今湖南澧縣)有涔陽浦。”涔，原作“潯”，據《英靈集》、《英華》改。
宿武陵即事
川暗夕陽盡，孤舟泊岸初。
嶺猿相叫嘯，潭嶂似空虛〔1〕。
就枕滅明燭〔2〕，扣船聞夜漁〔3〕。
雞鳴問何處，人物是秦餘〔4〕。
題解
詩題宋本作“宿武陽川”，據銅活本、《叢刊》本等改。武陵，在今湖南常德市。相傳陶淵明《桃花源記》中所寫的桃花源即在常德。見王維《桃源行》
題解
即事，謂眼前之事物。作者漫遊吳越時寫的《經七裏灘》說：“五嶽追向子，三湘吊屈平。”可見他遊越之前已遊過三湘。本詩及上詩即作於詩人早期漫遊三湘之時。本詩寫夜宿武陵的觀感，構思巧妙。首二句說天黑下來，船初靠岸，尚不知這是何處。三、四句寫兩岸山林中長嘯的夜猿山穀裏清澈空明的潭水，兩句刻畫出了一個深僻、幽靜而又略帶淒涼的境界。五、六句寫自己滅燭就枕後，聽到了夜漁者的扣船聲；從這個夜色中的勞動場麵，可見詩人所處，是一個真實人間境界，而非世外桃源。這兩句詩起到了驅除淒涼氣氛的作用。最後二句才點出所到之地為武陵，這樣安排可避免平鋪直敘，使詩歌更富有吸引力。結句還令我們想到，武陵這地方民風古樸，如同桃源中人。可見此詩的結尾也和上詩一樣含蘊豐富。
注釋