他那狹隘的心胸永遠忘不了兒時的某一次白眼、諷刺與嗬斥，整個社會都是他要報複的目標，隻不過他不是用暴力還擊，而是用權力和或錢財向全世界惡狠狠的宣布，“我不是廢物，你們當年瞧不起我，現在我可以在你們麵前耀武揚威。”
用權和錢來“報冤仇，血染潯陽江口”。這樣的人，無論事業上有多大的成就，其精神格局還不如一個丐幫無袋弟子，誰嫁給他都前景堪憂。
還有一些職場上的場景，有時工作中出現一些並不嚴重的問題，某些中層領導或小領導就終於找到了表演的機會（大領導一般不需要用這種方式找自尊了），鐵青著臉，風風火火的趕過來，語氣激昂、煞有介事的安排部署，那真是指點江山、揮斥方遒，其實可能就是類似電閘跳了那麼小的事。他/她說的無非是：“A去拿電筒，B去拿螺絲刀，C去給電業局打電話谘詢”之類的話。那一刻他/她心中幻化的場景，大概是其他人都是待拯救的群氓，或者麾下千百兵卒，他/她是運籌帷幄之中，決勝千裏之外的帝王將相，別人束手無策的事，他/她一出手就瞬間擺平，虛榮心得到了巨大的滿足。
《天龍八部》喬峰在聚賢莊一戰中，酣暢淋漓的演了一回受盡冤屈的蓋世英雄，其實那場搏殺是完全可以避免的，但喬峰為了體驗那種滄海橫流、絕地反擊的情感衝擊，主動推動了事件的發展。
“喬峰……縱目四顧，一瞥間便見到不少武學高手，這些人倒有一大半相識，俱是身懷絕藝之輩。他一見之下，登時激發了雄心豪氣，心道：“喬峰便血濺聚賢莊，給人亂刀分屍，那又算得什麼？大丈夫生亦何歡，死又何懼？”喝絕交酒那一段更是表演的精彩至極。
看到了嗎，“激發了雄心豪氣，大丈夫生亦何歡，死又何懼？”這就是他的劇本、心理台詞。
這種事現實生活裏還有很多人做呢，你看新聞裏，男人之間因為小小爭執，互不相讓，然後打出人命來，那當事人就和這種心態類似，激發了“雄心豪氣”，結果送命的送命，坐牢的坐牢，愚癡嗔恨，樣樣占全。
還有一種特常見的情況，有這樣一大部分人，無論男女，即便他/她已經有愛人了，在見到優質的潛在交配對象時，也會有異乎尋常的表現，或比平時興奮，容光煥發，眉飛色舞，妙語連珠，臉色緋紅、嬌嗔發嗲、眼波如水等；或比平時沉默，一臉高深，惜語如金，眾人皆醉我獨醒的樣子。手段不同，但其目的就是為了博取關注而已。俗語說男女搭配，幹活不累，說的就是這種心態。
不信你觀察一下，當一個場合突然出現一個氣質、身材、相貌俱佳的大美女或大帥哥時，你身邊的人會有什麼變化，能做到完全無動於衷的人沒幾個，已婚的中年人也難以做到，就連大爺大媽跳廣場舞時有了異性圍觀，都會跳的格外起勁。這種異於平時的心態也是在表演。
這倒不是說，有這種心態就是要和對方發生實質性的男女關係，大多隻是一種潛意識的性吸引而已。
什麼是“潛在交配對象”，就是正常情況下，兩個人不會發生關係，但假如就像電影版《鹿鼎記》中的情節，一個人中了奇淫合歡散，不上床就會死，讓他/她在一群不包括他/她愛人的人裏麵選擇一個，他/她一定會選的那個人，就是他/她的“潛在交配對象”。
就是說，在道德和情感等因素的約束下，他/她們終其一生也不會發生任何糾葛，但內心深處，他/她欣賞對方，如果有一個可以擺脫道德、情感約束，讓自己可以理直氣壯的和別人發生關係的機會時，他/她一定會選擇對方。很多人一生中都會在心裏至少有一位這樣的異性。
還有一部分文藝男/女青年，最容易在某種場景下，自動進入表演程序，或以為自己是黛玉葬花般的淒美才女，或以為是納蘭容若般的濁世翩翩才子；女性寫幾篇文字、對人生有些感慨就以為自己是李清照。男性寫點文字就以為是當代魯迅，或公知、精英；換了個發型或衣服，就以為自己是男神或女神了，舉手投足都和平時不一樣了，要拿出某種範兒來，就忘了一件事，無論穿什麼風格、什麼價格的衣服，你還是你，人格、修養絕不會隨著外物的變化而增減；談個戀愛總要玩浪漫，玩靈魂共鳴，回頭一看，車、房、衣飾、油鹽醬醋哪個都得花錢買，自己的世俗欲望和升鬥小民一樣現實、一樣虛榮。或感歎懷才不遇，知音少，弦斷有誰聽。
不是說不能文藝，我也點文藝氣質，登山臨水的時候，心中也常有唐詩宋詞浮現，感懷古人風範，體會山水美景、天人合一的感覺，自己偶爾也寫幾句打油詩。
但是我極有自知之明，知道自己的優勢和弱點，不會感歎懷才不遇沒有知音什麼的，有才的不會不遇，不被人接納的“有才人”，必是情商有缺陷，連和大眾和諧相處的本事都沒有，又沒有放下名利、虛榮的心胸，這根本不是有才。而且當代也基本不會出李杜那樣驚才絕豔的人物，別說李杜，就是魯迅、沈從文、胡適、丁玲、張愛玲、林徽因這個層次的人，在現在這個物欲橫流的社會能有幾個。人一定要看得清自己，既不要低估也不要高估。
再有就是，文藝歸文藝，現實歸現實，兩者不能混淆。
一個人沒有體悟天地、人生和情感的敏銳心靈，就不能透徹人心一切變化，通達世事人情；沒有機器般冷澈精密、不動任何情緒的理智，就不能克製負麵情緒和欲望，這兩者缺一不可。當然，還有對天下蒼生悲憫同情的超我也是必不可少的，因為欲望和負麵情緒不能隻靠理智來克製，必須還得用超我來化解。
還有一些生活中常見的表演，如表演小混混、黑社會、時尚達人、博學多才、權威專家等等，多不勝數。最可怕的就是表演受了命運和社會壓迫的底層苦命人，然後演著演著，自己就出不了戲了，越想越覺得悲憤，然後就去報複社會，大街上、學校裏砍殺無辜人群，他還以為自己是梁山好漢呢。
那麼前麵提到了，並不是說隻要表演就是錯的，那麼衡量表演是否有益於心靈修煉的標準是什麼呢？淺顯的說，隻要表演的時候，你很清楚自己是正在表演，隻是為了體會那種情境下的情緒，隨時可以出戲，而且，隻要你願意，就可以表演不同風格的角色，那這種表演就是有利於修煉的。
表演的時候，不知道自己是表演，也不知道什麼時候能脫離這種狀態，那就是被知見障和情緒牽著鼻子走了，對修煉心理素質和培養自信就是不利的，因為對心靈失控了，認知不清了，就必然會茫然，茫然就會導致不自信。
當然，對具體事情不見得有什麼不良後果，隻要不傷害他人，一個人表演什麼都不違法也不缺德。
而我們衡量有利於否的標準，隻是看是否對掌控內心有利，與具體事情的對錯得失沒有關係。
那麼，怎麼利用表演的方式淬煉自己的心理素質呢？那就是順勢而為的給自己設定一個角色和劇本，像優秀演員一樣忘我的去演一段愛恨情仇，你的身體可以隨著情節表演適度的喜怒哀樂，但內心最深處明白，你是在演戲，隨時可以喊cut出戲。
比如遇到各種生活中的逆境無法避開時，而且此時你還做不到萬事不動心的地步，那麼你可以順勢表演一個賢惠善良但被出軌的妻子，或者為家庭付出很多卻不被理解的父母，或者被父母嚴重限製自由的子女，或者不被世俗理解滿腹才華的精英，或者被領導無故穿小鞋的員工等等。