不自信的原因，基本上就是怕因為自己的言行導致失去某些事物或得不到某些事物。比如別人對你的稱讚和認同，比如財物、友情、愛情等等，由愛生憂怖嘛。
其實人生除死無大事，但一般人沒這麼豁達，那我們退一步，降低要求，除了涉及生命安全、升學、重要工作崗位、婚姻這些牽扯較大的大事需要仔細斟酌、前思後想以外。對於那些極度沒自信的朋友來說，其它的你就別那麼多顧忌了，要的就是幾分桀驁和狂放，先把你的鬥誌激發出來，去掉你的萎靡不振再說。
任何成熟的理論在前期都要對症下藥，然後再按照統一的根本理念固本培元。對極度自信甚至到了自負程度的人，要求就是謙恭，姿態越低越好。而沒有半點自信的，要求就是不羈，因為你心上纏的亂七八糟的束縛太多，沒工夫一個繩扣一個繩扣的去解，有的理論可能會建議那樣做，但我不是，我一向是提倡快刀斬亂麻，釜底抽薪。
你就把心態調整到：一切事經過權衡利弊後，做了最後決定後，對別人的質疑，就三個字“我樂意！”當然，這是絕對不能說出來的，而是在心裏告訴自己的話。
用一個不太恰當的比喻，把生活中一切壓力，一切不喜歡的人和事，比喻成蟑螂、蜘蛛，中級自信的人可以找到它們的優點，與之和平共處，互不侵犯；高級自信的人，可以和它們成為好朋友。人家那是理念上的完勝，不需要“用力”。但是你不行，私心太重，智慧不夠，理念上跟不上，你特別厭惡這些爬蟲，又不能殺，躲也躲不過，那隻有一個辦法，強行忍耐，忍到他們在你臉上爬，你也麵不改色。心裏怎麼想先不顧及，習慣就好了。在這個過程中，不斷提升理念。
隻要你下定了決心，有勇氣承擔自己決定帶來的一切或好或壞的後果，你就獲得了初級自信。
這時候的心態就類似與《神雕》中楊過在大勝關那一段的心理狀態，原文：“黃蓉道：“好，你既要我直言，我也不跟你繞彎兒。龍姑娘既是你師父，那便是你尊長，便不能有男女私情。”
這個規矩，楊過並不像小龍女那般一無所知，但他就是不服氣，為什麼隻因為姑姑教過他武功，便不能做他妻子？……他本是個天不怕地不怕、偏激剛烈之人，此時受了冤枉，更是甩出來什麼也不理會了，大聲說道：“我做了什麼事礙著你們了？我又害了誰啦？姑姑教過我武功，可是我偏要她做我妻子。你們斬我一千刀、一萬刀，我還是要她做妻子。”
……郭靖……抓住了楊過胸口“天突穴”，左掌高舉，喝道：“小畜生，你膽敢出此大逆不道之言？”
楊過……心中卻絲毫不懼，朗聲說道：“姑姑全心全意愛我，我對她也是這般。郭伯伯，你要殺我便可下手，我這主意是永生永世不改的。”……”楊過昂然道：“我沒錯！我沒做壞事！我沒害人！你便將我粉身碎骨，我也要娶姑姑為妻，終生不跟她分離！”這幾句話說得斬釘截鐵，鏗然有聲。”
就是這樣，麵對不同的世俗理念的壓製時，“我憑什麼不能如此！我就要如此！我偏要如此！我定要如此！”。這些規矩誰定的，孔子還是孟子，還是帝王將相，或者曆代文人還是普通百姓，他們說的就是終極真理？
《射雕英雄傳》原文：“郭靖歎道：“有許許多多事情我老是想不通，要是多讀些書，知道聖人說過的道理，一定就會明白啦。”黃蓉道：“那也不盡然。我爹爹常說，大聖人的話，有的對極，有許多不通。我見爹爹讀書之時，常說：‘不對，不對，胡說八道，豈有此理！’有時說：‘大聖人，放狗屁！’隻因為他罵大聖人放狗屁，又說皇帝是王八蛋，人家便叫他‘東邪’。難道大聖人和皇帝一定是對的嗎？”郭靖點頭道：“碰到什麼，自己該得想想，到底對是不對。”
這句“碰到什麼，自己該得想想，到底對是不對。”很關鍵啊，郭靖都知道獨立思考，不盲從權威。我們更得做到啊。
當然，這一切的前提是“我沒錯！我沒做壞事！我沒害人！”否則，你修成的就不是一個自信的人，而是偏執而且剛愎自用的變態，早晚會倒大黴。
重要的事再次強調，一切心理調整的根本目的隻為獲得自信，不是為了解決具體事情，具體事件的抉擇和成敗並不重要，那隻是修心路上必經的坎坷而已。
而且根據塞翁失馬、福禍相依的道理，一時的失誤和損失，也不用放在心上，那往往會帶來你以後更大、更好的感悟和成功。
再說一次，重大事件，要謹慎謹慎再謹慎，即便是中級自信和高級自信的人，大事也會深思熟慮的，何況隻是初級自信的人呢，這不恥辱，並不代表你就是優柔寡斷的自卑之人。
有自信的人，要勇於麵對自己的失敗和錯誤。就像滅絕師太和韋一笑較量輕功失敗後所說的：“師父沒追上他，沒能救得靜虛之命，便是他勝了。勝負之數，天下共知，難道英雄好漢是自封的麼？”這才是坦坦蕩蕩的心態。
你可能又會想，不是說要把自己催眠成“我”是絕對正確的嗎，怎麼由說要反省錯誤了呢。絕對正確的心態那是指當你麵臨外界壓力對自己懷疑、動搖時，用來防禦的工具，並不是說你真的就成了聖人了。
所以為了盡快踏入中級、高級自信，必須反省自己的不足，不停的修正和改變自己的理念，自己否定自己的弱點不會引起自卑，因為那不是外人，你不會產生被藐視、被壓製的感覺。
還有極其關鍵的一點就是，不要後悔！絕對不要後悔任何已經過去的事！因為那除了折磨的自己日夜焦灼、肝腸寸斷之外，沒有任何實際意義，時間不可能倒流，做這樣的事就是愚蠢無比。
但是可以懺悔，兩者的區別就是，後悔隻是不停的攻擊自己、否定自己，沒有正麵作用。而懺悔是反省，以後永不再犯同樣的錯誤，並且在力所能及的範圍內，用智慧的沒有後患的方式去彌補。
那麼如果引發你愧疚的當事人，已經因為種種原因不能再接受你的彌補了，比如對方死亡或離開你生活範圍或根本不想和你有任何聯係，這時怎麼辦呢。很簡單，你彌補給他人，也就是力所能及的做慈善，這種懺悔既可以逐漸抹平道德感上的愧疚，又可以修身養德，這才是兩全其美之策。
按照這種自我催眠方式鍛煉自己的朋友，必須盡快跨過此階段，因為它有副作用、有破綻，你的理念沒變，隻靠硬撐，有些大的挫折恐怕撐不過去，徹底崩潰後，可能會比以前還要自卑。
這個階段，無論外在言行怎樣克製，心態中都有點“敵對”的意思，雖然不傷害任何人，但把整個世界、所有人看作了自己的對手，用他們來磨礪自己。這樣可以激起鬥誌，但控製不好，也會變得憤世嫉俗，真的誤以為自己高人一等了。
所以，一定要以狂放為表，謹慎加克製為裏，認識到狂放隻是手段和工具，用過了就要扔掉。
關於初級自信，暫時就說這麼多。