“神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅也。形神兼顧相互依存方能梵天初成，此乃踏入梵天的第一重境界。”
杜非喃喃自語，齊魯備注之中說，上者守神，下者守形，無論武道還是其他的宗派，總是要求你修煉時不要墨守成規，形似而神非。可偏偏此心法反而更加注重形，這在武道之中屬於最為下層的東西。
可偏偏是此番言論剛好說明了他內氣修煉心法的與眾不同。
難怪齊魯這麼多年來始終都沒有研究出什麼名堂，究其根由還是因為這法門和他之前幾十年說修煉東西完全是兩個概念。想要突然轉變自然十分艱難。
杜非繼續往下看。
“神非神，此神非彼神，非常神。形非形，此形非彼形，非常形。空非空，此空非彼空，非常空。靜非靜，此靜非彼靜，非常靜！”
杜非苦笑搖頭，原本很簡單的文字在這裏組合起來，卻是極其的深奧難懂。將禪道武的精髓恰如其分的表達了出來。歸根結底的意思他明白，就是你不能用尋常的意思來理解它們的含義，否則就會誤入歧途。
“氣機交感，追之隨之放任之。內氣初成，有意無意迎合之。”
這或許是內氣修煉的精髓所在。杜非沉吟半晌，心中有所感悟，當下按照內氣心法的具體步驟實施起來。
齊魯曾言，練氣之前需練性，務必要掃清一切雜念，以防被心魔入侵，鑄成大恨。
杜非雙腿盤坐，左腿向外，右腿向內，為陽抱陰；左手大指，捏定中指，右手大指，進入左手內，捏子訣，右手在外，為陰抱陽。所謂手腳合扣連環，四門緊閉守正中，此外形剛好和禪宗造物之神梵天類似。但是一些細微的環節，比如雙腿雙手環抱陰陽，卻是以道宗太極之狀演變。如此修煉內氣的方法，實在讓人罕見。按照正常情況，這種矛盾的東西成功修煉的機會十分渺茫。創造此法的人如果不是傻瓜，就是天才了，隻是不知道梵天之氣初成後會是什麼樣子？
梵天*講究形神兼備，但是也言明，此形非彼形，此神非彼神。所以杜非並沒有很著重在意自己的姿勢是否和書中說的有出入？而是專心致誌掃除了心中一切的雜念，思維進入到了一個空靈的境界，整個身體也是瞬間靜止不動。
唯一區別的是，手擺放的姿勢需要配合心法口訣的變化不斷的變化。變化共有四種，每種變化都牽動著身體奇經八脈的一次輕微的跳動。
杜非每次默念法決轉變姿勢的時候，都能清楚的感覺到這種變化。同時身體上下的一些重要穴位也是會有輕微的跳動。這和他整個人進入到空靈狀態是密不可分的。
杜非感覺，如果他能長時間的保持這種空靈靜止的狀態，應該可以很輕易的突破第一層玄關，進入形神兼備的狀態。
問題是他現在並沒有這個定力，坐足了半個時辰之後，就感覺渾身一陣酸軟。尤其是還是長時間的保持這種姿勢，極其累人。
盡管，他感覺到身體之內奇經八脈的細微變化，但是體內卻並沒有一股若有若無的內氣自然生成。
這不得不讓他懷疑自己是不是真的像齊魯所說的那樣過了修煉內氣的黃金時期？如果此刻能有一個關鍵的人給他稍微的指點，或許情況會有所改變。可惜，齊魯臨死之前沒有來得及說起。
其實就算是齊魯活著也未必能有一個很好的建議給他。因為這種內氣法門他自己也在摸索之中，未必齊魯告訴的就是對的。一切依然要靠他自己，不過齊魯有一句話說的沒錯，他自己胡亂修煉，一旦出錯，恐怕會給他帶來致命的危害。
許久之後，杜非頹然收回手勢。一切並沒有像他所預料的那樣，體內會有內氣生成氣機交感的現象。莫非自己還是沒有完全領悟其中的真諦？
從石塊上跳下來，杜非賭氣般的長嘯了一聲。隨手拿起了身邊的一支小樹枝，施展起齊魯刀法來。剛才一番嚐試讓他心理上大受打擊，他需要藉此來提振自己的信心。以他現在的拳腳，自然是不能和龍威武館的幾大徒弟相比，但是等閑的小角色倒是可以對付的。
直到練得氣喘籲籲之後，杜非一屁股坐在了地上，拭汗的瞬間，胳膊肘碰到了懷中另外一個包裹物。
這才想起，這段時間他因為全心全意的修煉梵天心法，反而是疏忽了這為自己帶來殺生之禍的至寶《夢經》，想到齊魯生前為此殞命，杜非大是好奇，急忙拿出來翻看起來。
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