RichGold說，我們現在生活的這個世界是什麼樣的？隻要看一看自家的廚房就知道了。在每一個普通廚房裏，我們都可以輕鬆地計算出上千個Fractal[13]。這個詞是從分形幾何學裏來的，也就是說每個器物、每樣工具甚至每樣食品都是複合體。
比如我們看一個微波爐，這個微波爐要有一個門，還要有按紐、電線，它是由很多物件構成的。就連一包零食或一盒餅幹，我們都要先打開盒子或袋子才能拿到它，有的說不定裏麵還會有一個獨立包裝。這樣算起來我們每個人家裏的東西真是非常多。
更可怕的是，每一件物品在滿足我們欲望的同時還會誘發我們對更多事物的需求。比如喝湯需要湯匙，看電視需要遙控器。於是物品彼此之間相互關聯、相互依賴、共同演化。當你擁有了一件東西，往往就需要另一件來使它的功能更完善。這些廚房用品甚至像迪斯尼電影裏頭所呈現的那樣，在我們背後就開始對話、聊天、跳舞。
但是有時候想一想，我們真的需要這麼多東西嗎？這些東西都是怎麼來的呢？這就有點像自然界，自然界的演化也是從簡單到多樣，數量和種類越來越多，越來越豐富繁雜，這樣的狀態就被作者命名為Plenitude。
生活在這樣一個繁華時代會怎樣呢？作者舉了一個例子，比如在演講廳裏聽報告的時候，你會注意到在場每一位聽眾穿的衣服是不一樣的：不同的顏色、不同的款式、不同的材質。想想看，要做這麼多種不同的衣服，需要多少布料設計師、服裝設計師，以及工廠、裁縫、物流商、服裝店、廣告商？要有成百上千人共同參與才能製造出這麼多衣服。更令人吃驚的是，如果每個人第二天重新回到這個演講廳來聽演講，你會發現大家的衣服又全變了！
生活在這樣一個被大量物體包圍的世界是不是一件好事？那就不一定了。物質世界的繽紛繁複令人無法喘息，它淹沒了美，也淹沒了個性。即使有人能以奇跡般的自由意誌做出一件別具一格的衣服，也很快會被別人複製生產出來。
但物質其實不隻是工具，它是有象征意義的。比如汽車不僅是交通工具，還可以成為身份和地位的象征。我們常常會賦予物質不同的意義，這往往可以通過一種命名來實現。如果我們把香煙重新命名為尼古丁輸送器，你對它的感覺還會跟從前一樣嗎？物質的世界同樣也是一個意義豐富的世界，而這種豐富恰恰淹沒了個別事物的意義。
你可能在買每一件衣服的時候都會想象，穿上這件衣服我就能變成具有某種格調的人；買一支筆，你也會想象自己用上這支筆會像廣告裏那個老板一樣，有著英明決斷的領袖風範；甚至買一個沙發，你也會覺得自己的家變得像廣告裏一樣特別Modern和有品位。但是，這麼多繁雜的意義混亂地堆在家裏，它們會不會互相重複、彼此衝突呢？這就帶來了物質過剩的問題。
RichGold身為一個設計師，常常會陷於這樣的矛盾中。設計師的工作是每天都要想辦法設計出更多的東西。可是像家具這種本來可以一輩子使用甚至世代相傳的物件，如今也像衣服一樣可以按照季節更換了。所以RichGold說，他很想提出這樣一個建議，就是每個設計師都要規定自己一輩子隻做五樣東西，而且保證每件東西都浸透了自己一生的心血。這樣我們的生活中也許就會少很多垃圾。這是不是一個很有價值的建議呢？
（主講梁文道）
冷靜的暗房
每一張照片都是一種悼念
李昱宏，台灣學者，英國布裏斯托大學藝術碩士，主修電影製作；後在悉尼科技大學攻讀創作藝術博士，研究攝影美學中的決定性瞬間。發表過大量旅行文學與攝影作品，如《歐遊的鱗爪》《冰島日記》《眼睛的秘境》《動物狂想曲》等，多次獲得國際攝影獎。
前不久和一個台灣朋友聊天，說起現在一些80後的台灣年輕作家。有一回，她帶了幾個年輕女孩去一位文壇老前輩家做客，一進門就看到桌上放了個指甲剪。女孩們都光腳穿著涼鞋，忽然興奮起來：“這個指甲剪好特別，我想借來剪一下腳趾甲行不行？”老前輩呆住了：“你就在我客廳剪腳趾甲？”“是啊。”女孩還真的剪起來，邊剪邊誇“好用”。旁邊的女孩說：“真的嗎？那我也要剪剪看！”結果五個女孩第一次去老前輩家做客，就在他家客廳裏先剪了一輪趾甲，而且整個過程都拍照記錄下來了。
這裏想說的重點其實不是剪趾甲，而是拍照。我發現80後和90後的一個最大特點是喜歡拍照，無論什麼場合什麼時間，都拚命想要記錄下自己身邊發生的事情。當然，如今拍照片也太容易了，甚至不需要專門的照相機，手機就夠了。而且又有那麼多發布照片的渠道，有博客或MSN，還可以通過彩信廣為散發。