真正的舞女想來不會愛上他的轉台。在她們的眼裏，李宅也好李府也罷，充其量不過是一座豪華監獄。李敖自凶其中，每天勞作勞役十七八個小時，未解春眠不覺曉，處處聞啼鳥，更遑論舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。李敖是地道的苦役命，他不煙、不酒、不茶、不咖啡、不下棋、不打牌、不跳舞、不看電影，不講究飲食；即使待客也不稍歇，總是手裏忙著，耳裏聽著，嘴裏講著；哪怕接電話，也是拿下巴將聽筒一夾，邊接邊幹活。
隻有接觸到李敖的這一麵，你才會洞悉他的功力，才會恍然他的追來溯往，弓經據典，為什麼總能如此手揮目送，左右逢源。臂如他敘述自己的分身多用，隨便就舉例說：17世紀大學者王船山可以一邊向學生講課，一邊跟太太吵架，而《三國癀義》中的龐統龐士元，更是十項全能。《陶庵夢憶》中的黃寓庸也有耳聆客言，目睹來牘，手書回劄，口囑溪奴一身四用的本領。正因為我有這些一身三用、一身四用的本領，所以我待客時，就先聲明我要一邊做工一邊談話，一如蔣介石到印度拜訪甘地，甘地卻一邊紡紗一邊談話……如果他就這專題繼續發揮，相信一定旁征博引，排比參照，精彩紛呈。
最能見出作者功力的，應數筆仗。彼時的一顰，一笑，一俯，一仰，都牽扯到雙方的畢生修為。且看：李敖當年發表《播種者胡適》，廣泛受到好評。胡適本人，想必是快慰的。但胡適是大家，快慰之餘，從響鼓重槌的厚意出發，還特意寄語後生李敖，指出該文尚有不少不夠正確的事實。哈哈，李敖評說的是胡適，148現在由胡適本人出來糾謬，這該是被逼到牆角、無處囲圜了吧。然而不，李敖是何等身手！牆角數枝梅，淩寒獨自開，他的史家訓練，在這兒生發出威力。李敖指出，胡適列舉的那些失誤，在他，都不是捕風捉影、憑空捏造，而是有所本的；其中有些典故，還是直接引自胡適的書。現在，既然胡適親筆否認，那隻能說明：一、所本的材料不實，責任在第三者，不在他；二、胡適老了，記憶偶出故障，想不起當年說過的話，他是完全不記得了，忘了。嘿，李敖這家夥就有這牛！縱然太師級的胡適想出麵敲打敲打，也是沒門。
長期出沒於史學的王國，李敖的語言，也染上了史色史韻。他寫殷海光、夏君璐夫婦，講到殷太太對去世的殷先生人格的歪曲，筆鋒一抖，說：思想家討錯了老婆，在他死後，對他思想的流傳必是一種妨礙，從托爾斯泰到胡適，無一例外。跟著又帶出《詩經》中的一句：殷鑒不遠，在夏後之世。指出用它來做有趣的曲解，正好對這段殷夏婚姻，有了先知式的預言。他討伐台獨分子彭明敏，在記錄了自己與彭的長期交往之後，筆鋒一轉，寫道：道家說人體中有三屍蟲，上屍叫彭倨，喜歡財寶；中屍叫彭質，喜歡美食；下屍叫彭矯，喜歡色欲，道家認為這三種屍都有害人體，故合稱彭屍。我認為彭屍具有彭師之韻，因寫彭屍一章，重述生平。整個彭李之交，就此走向落幕。嘖嘖，以上兩例，用典既符合對象的特定身分，諷刺又極其辛辣峻刻，索引附會，穿鑿羅織，直若神來之筆，令人拍案叫絕。
李敖曾坐過兩次牢，1971年和1981年。獄中，他曆經非人的淩辱刑求、朋友的陷害出賣、弟弟的趁火打劫、情人的絕袂遠去，以及終年不見陽光的孤獨和暗淡。
然而，無論處境如何，在李敖的心田中，你很難掘到淚泉。哪怕他腸雖欲絕，卻總是目猶爛然。我翻了十多本李敖的著述，兼及旁人寫他的幾本傳記，好不容易才在一處見到淚痕。那是他第一次人獄之後，李敖披露心跡：雖然我在多少個子夜、多少個晦冥、多少個昏黑日午，噙淚為自己打氣，鼓舞自己不要崩潰，但當十個月後，小蕾終於寫信來，說她不洱等我了，我捧信淒然，畢竟為之淚下。
人說落淚是金，李敖的眼淚勝過黃金。哭，是人類本能的宣泄。大丈夫並非不流淚。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱，這是憂國的淚；感時花濺淚，恨別鳥驚心，這是離愁的淚；二句三年得，一吟淚雙流，這是瀝血的淚；春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，這是殉情的淚；江淹寫《別賦》，渲染的是橫玉柱而沾拭、造分手而含淚的悲鬱；譚嗣同作《有感一章》，抒發的是四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州的激憤；即便曠代英雄如毛澤東，他的筆下，也有熱淚欲零還住、淚飛頓作傾盆雨之類的傾訴。奇怪，李敖分明是性情中人，他為什麼偏生不愛墮淚？