賀穆蘭從來就不喜歡曆史，曆史這門課學的隻能算是馬馬虎虎，莫說是北魏史，南北朝史，你讓她背出唐宋元明清以前的朝代都不一定行。
所以很多時候她就模模糊糊的過，純粹把這裏當做一個完全不知道的新地方來對待。
她剛剛穿來時，聽到花家老爹和她說鮮卑話，一直都沒把自己聯想到“花木蘭”上。鮮卑語的“花木蘭”和漢語的“花木蘭”還是有所區別的。她一直以為自己叫“賀穆爾蘭”，是個三十多歲還嫁不出去的老姑娘。
待她最頭痛欲裂的那幾天過去後，吸收了一部分花木蘭最近的記憶，這才像是醍醐灌頂一般的開竅了。
竟是那個大名鼎鼎的“花木蘭”！
所以，以一個漢人的語言習慣來聽那幾個盧水胡人的名字，能準確無漢話口音的發出“蓋胡”的音，已經是很了不起了。
賀穆蘭和花父都不知道“蓋胡蓋吳”到底是稱謂還是名字，不過既然是沒有什麼名頭的人，她也就沒當成太大的事。
但就是這個沒有什麼名頭的人，居然真的做出了一樁大事來。
——他們綁架了在虞城逗留的崔家十二郎崔琳。
崔琳並不是崔浩唯一的孫子，崔浩有五個嫡子，庶子更是不計其數。崔琳是他嫡次子的幼子，因從小聰穎，所以頗得崔浩的寵愛。
但他和很多北方高門的子弟一樣，並未出仕。據說是因為寇天師曾給他批過命，他若入了朝堂，崔家滿門上下必遭浩劫，所以篤信天師的崔浩雖然惋惜，也隻能含恨看著自家第三代中最傑出的子弟每日閑散度日。
崔琳能說會道，交友甚廣，再加上他是不能出仕的，各方勢力和他交往起來也少了一份顧忌，漸漸崔琳就成了崔家的說客和“代言人”，經常出入權貴之地。這次他來找花木蘭，也是希望能靠自己的能力替崔家再添一門助力。
崔琳此番被劫走，是因為魏帝拓跋燾決意打壓佛門而引起的事端。
崔琳的祖父崔浩是大魏漢臣的領頭人，也是北方士族高門中最德高望重之人，曆經三朝，有兩位太子是因為他的意見而被立的儲君。
拓跋燾的父親原本屬意的是拓跋燾的弟弟，當年正是崔浩以“立長”的道理據理力爭，才讓拓跋燾當上了儲君，而後他十五歲登基，崔浩也是一直忠心耿耿的輔政著這位皇帝到現在。
鮮卑貴族和北方漢人的高門之間一直有摩擦，因為拓跋燾敬重崔浩，便時時在其中起著協調的作用。但最近幾年崔浩頻頻的提出“抑佛”的政策，直接點燃了胡人貴族們胸中的那腔怒火。
鮮卑貴族和大半的異族胡人都是信佛的，鮮卑人篤信佛教由來已久，若不是不知道從哪裏冒出來個寇謙之“寇天師”引得拓跋燾信了道教，甚至把國號改成了“太平真君”這種名稱，怕是大魏上至國君，下至百姓，都要信仰佛教了。
越是動亂的年代，佛教就越吃香。
起因是崔浩曾建議魏帝下旨命五十歲以下的僧侶還俗。
崔浩做此提議，除了因為他信的是道教以外，更的原因是因為大魏連連征戰，有許多不願意服兵役的男丁都皈依了佛門。
他們以全家之力供養佛寺，不用納稅，不用服兵役徭役，年紀輕輕就在佛寺中安閑度日，佛寺外卻有大量耕田無人可種，隻能任其荒廢。
到了打仗的時候，這些適齡的男子無法被征召，就隻好起用已經年老或年幼的男丁去征戰，造成了很大的民怨。
拓跋燾聽取了崔浩的建議，下旨各地寺廟的五十歲以下的僧侶還俗，以充兵役和徭役。這一旨意自然是引起了不少僧侶的反彈，有的逃到願意庇護自己的信徒人家繼續當他的和尚，有的就逃亡山野間的野寺荒廟躲避還俗。