越影之所以叫“越影”,就是因為它有無與倫比的瞬間加速能力。這種能力在戰場上往往能爆發出強大的威脅,是以越影雖然跑的不是最快的,耐力也不是最強,卻依舊是許多騎士都羨慕的寶馬。
賀穆蘭就是憑借著越影收放自如的瞬間加速能力救回了小和尚的。
“你確定你叫愛染,不是叫愛摸?”
賀穆蘭把小沙彌放下馬背,靜靜的等著阿單卓的到來。
“對不起,對不起!小僧還以為是堵牆……”
愛染每多說一個字,賀穆蘭的眉毛就忍不住抽上一抽。
我忍!
他又不知道我是女的。
男人的胸膛像堵牆一般可靠是誇獎人的話。
“施主又幫了小僧一次,叫小僧如何感激……”愛染靦腆的抱著自己的包裹,“小僧一定每天都為施主念經祈福,願施主能得到福報。”
“小師傅客氣了。”賀穆蘭看了看他身上不合適的衣衫,再看看他光溜溜的腦門,歎了口氣。
“你們寺裏沒有其他人了嗎?居然讓你一個小孩子出來到處跑。現在山下亂的很,到處都在捉僧人還俗,你還是回山上去比較好。”
“我們寺裏也沒有人了……”愛染情緒低落地抱緊了包裹,“我師父圓寂了。我師兄們早就一個個6續下山了,我隻能去東平郡找我的師叔。”
“那你一定是找不到了。”賀穆蘭惋惜地看著他,“現在所有的僧人都還俗了,要換回俗家的衣衫,放棄自己的法名。你那師叔隻要是在寺廟裏修行的,一定是被勒令還俗了。像你們這種山野小寺裏的僧人,若是沒被發現的還好,被發現了還要被抓到官府去服徭役。”
“不……不可能吧……”小沙彌傻了眼。“我師叔怎麼會還俗呢?他可是西域來的高僧啊!”
“呃,那說不定就被遣送回去了。”賀穆蘭猜想著。“要不然,你到下一個縣城,直接去找衙門,請那邊衙門開個還俗的文書,你就還俗過過日子吧。我看你年紀還小,想法子找個容身之處,找一份能夠活命的差事,即使不出家了,也會過的很好的。”
僧人的生活全靠布施者供養,如今大量僧寺變成庫房馬廄一類的地方,僧寺裏的田地收歸國家,僧人沒有了人供養,隻要活不下去了,總是要還俗的。
聽說平城一帶的佛寺還好,雖然僧人都被遣走還俗了,但高僧大德都還有平城信佛的鮮卑貴族們偷偷養在家裏,得以繼續修行,講經弘法。可是像是南邊一點的豫州、兗州等地,若非當地有善男信女願意接濟供養,將僧人藏起來,這些僧人就難免落入還俗的境地。
“我就不曾在俗世中待過,又何來還俗呢?”愛染的表情淒惶極了。“難不成我要回到山裏去,一個人和山林野獸為伍?”
賀穆蘭沉默不語,不忍心說若不還俗,怕是隻能躲在山野裏維護自己的身份,就如同枯葉寺那兩個僧人。
“不管怎麼說,還要多謝施主的恩德。小僧想先去東平郡的報恩寺打探打探,若我師叔在那,就聽從我師叔的安排。”
愛染行了個深深的揖禮,“敢問施主尊姓大名?”
“花姨,你們讓我好找!”
阿單卓爽朗的叫聲從道路的另一頭傳了過來,他有馱馬拖累跑的不快,是以到現在才找到地頭。
“原來施主叫做花儀。就是不知道是哪個儀?”
他們所在的梁郡是漢人聚集的地區,大多以漢話為主,阿單卓和賀穆蘭出門在外,雖然做鮮卑人打扮,但都是用漢話交流,這小沙彌也是一直用漢話在說。
原來你叫花姨……
什麼姨……
阿單卓下馬就僵住了。
“花姨不叫花姨,花姨叫花……”
“我叫賀穆蘭。”賀穆蘭打斷了阿單卓的話,“你是漢人,你隻記得我叫賀穆蘭就是。”
阿單卓愣了一愣,卻沒有說什麼。
鮮卑語的“花木蘭”和“賀穆蘭”是沒什麼區別的,隻有在寫作漢字的時候區別很大,出門在外用個化名也沒什麼,花木蘭名頭太響,用賀穆蘭並不算是欺騙。
“賀施主,謝謝你們留下衣服帽子並火刀火鐮給我。”愛染對著阿單卓也是一禮,“前路漫漫,小僧先行一步了。”
“花姨(鮮卑語),我們帶這小沙彌一程吧?”阿單卓同情的看著這個可憐的小和尚。“東平郡還有段路,愛染沒有馬,又光著頭進不了城,我們帶他一段路,把他送到東平郡再北上吧。”
賀穆蘭看了看馬下露出一臉驚喜的愛染,那猶如被天上掉下來的金子砸到的表情很好的愉悅了賀穆蘭,再加上她也不討厭這個小和尚,便點了點頭。
“帶他可以,你負責照顧他。”賀穆蘭笑了笑。“我就負責掏錢。”
愛染的笑容更燦爛了。
“原來賀施主以前是位將軍,難怪英姿勃發,不似凡人。”愛染不會騎馬,和阿單卓共騎一匹馬,那馱馬現在綁在越影的身後,越影時不時就想快跑“調戲”那馱馬一程,馱馬耐久,卻不善於加速和疾奔,被越影這樣弄個幾次,差點傷了蹄子。
賀穆蘭知道越影有個性,卻不知道它有個性成這樣,按著它的馬頭低聲威脅:
“你要再欺負那匹可憐的托馬,我就把你的腦袋按到地下去,你信不信?”
“咦咦咦咦喜!”
“咦嘻也沒用!你現在不在戰場上了,我也不在了,我們都要適應,知道嗎?你現在是一匹不是戰馬的戰馬,我也是不需要再打仗的將軍。你總要學會合群。”
“咦嘻嘻嘻嘻……”
“我靠!越影你給我停下來!那馱馬腿會被拉斷的,會被拉斷的!……你發什麼瘋!”
在經曆了越影的“強烈不合作”以後,可憐的馱馬還是被拴在了阿單卓的馬後,而且遠遠的避開越影,隻要越影一靠近,就有掉頭逃跑的衝動。
愛染被放到了賀穆蘭的身前,越影不情不願的接受了這個決定,還好沒有再發瘋把愛染也丟下來,否則賀穆蘭一定把它按在地上好好“教育”。
愛染是個很乖巧聽話的少年,大概是因為長期營養不良,身上幾乎沒有多少肉,靠在賀穆蘭身上的時候,賀穆蘭都能看到他那肩膀瘦弱的輪廓,再想想後世那些方頭大耳的和尚們,賀穆蘭忍不住問他:
“你在山中都吃什麼?”
“寺中有兩畝地,種些栗米,也有種菜,春夏經常去山中采些野菜和蘑菇。有時候能偶然撿些死掉的鳥獸回去吃……”
“咦?你們不是不許吃葷嗎?”
“這自然是的,薑蒜等蔬菜之臭者,佛家戒律是不準碰的。”
“……那些和鳥獸有什麼關係?你們不是不能吃肉嗎?”賀穆蘭想起自己在枯葉寺時,那兩個僧人連摻有葷油的胡餅都不碰一下,哪怕她沒說裏麵有油,他們似乎也能自然而然的察覺到裏麵的油腥氣。
可愛染又說他還能偶爾撿些死掉的鳥獸回去吃。
“你說的那位大師,大概是南朝來的和尚。”愛染詳細的聽完了賀穆蘭的描述後,皺了皺眉說:“聽說那邊確實是連一點肉食都不準用的。北方所受的沙門戒律大多從西域而來,並沒有那麼多繁文縟節。若是‘三淨肉’,我們也可以食用。”
賀穆蘭單手從糧袋裏掏出一片肉幹,現在這東西是她最愛吃的零嘴,出門帶的不少。“這個你能吃嗎?”
“眼不見殺、耳不聞殺、不為己而殺,此乃三淨肉,小僧自然是可以吃的。”
賀穆蘭發誓這小沙彌偷偷咽了口口水!
“那你吃吧。我布施給你吃的。”
愛染道了句佛號,像隻小倉鼠一般高興的啃了起來。
無論是什麼宗教,人的**總是無法消除的。餓了要吃飯,渴了要喝水,自身營養不良的時候,身體自然就會對能帶來營養的東西產生反應。成年了會對女人感興趣,對權力感興趣,這都是人性。
道教一直到全真教出現才開始有“出家”的概念,在那之前,道士一直是可以娶妻生子的,也不需要茹素和滅絕**。他們崇尚清心寡欲,卻是指不貪不奢,不追求過分的**。
可佛教卻是真正的壓抑本性,又要求拋家棄子方能“成佛”,這對於古代人口與大於一切的現實來說,統治階級遲早會產生不滿,也是遲早的事。
賀穆蘭本身對佛道之爭沒有任何異議,也不認為宗教就沒有用處。但資源就這麼多,總是要爭鬥的。
既然有爭鬥,就說明即使是什麼高德大僧,也依然還有私欲和好鬥之心。
那這樣的話,“清淨無為”和“眾生平等”就成了笑話了。
愛染的身體需要高蛋白的補充,否則他會長不高、沒有力氣,身體也容易患病。但他的教義禁止了他主動去獲取這些東西。
山野裏種豆子倒不是不可以,但豆子不易消化,古人也不會常食。做豆腐他們也沒有這個條件,所以他才會瘦的一陣風都能吹走的樣子。
想想枯葉寺的結巴小和尚也是這個體型,但卻沒有愛染這種長期營養不良造成的眼睛微凸、膚色泛黃的情形,甚至還會以苦丁代替茶品來待客,想來以前一定是有受到過很好的供養,至少他們在的寺廟吃飽飯還是可以的。