舉人家的書童（四川）
學軍老弟在成都多年，卻未能見上一麵，倒不是我倨傲，而是我慣有一種態度，現在亦如此：在我看來，寫作不是打群架，恃強淩弱，或刻意尋求強者的保護，以求在所謂詩江湖上謀得一席之位，自我炫耀與滿足一番，所以沒有必要一個勁兒地紮堆，相互獻媚，彼此取暖，甚至卑躬屈膝。
反而是2008年地震後，他折返銀川，繼續做他的導遊，為稻梁謀。初秋某日，接他手機短信，邀請去銀川走一走，瞧一瞧塞上江南好風光。說真的，遠方的賀蘭山、沙湖、阿拉善左旗的沙漠，都很讓我動心。俗話說心動不如行動，國慶前夕，終於踏上北上火車，去和這個會寫詩的導遊晤麵。
誠如銀川詩人安奇所言，學軍內心純粹豐盛。見麵之前，我卻把他想象成一個伶牙俐齒的“老憤青”，這似乎與之職業相符，腹內的不屑與尖銳時刻會跳躍進入詩行——他的一係列詩歌整體已經給我這種印象：在光亮、輕鬆與黑暗、沉重需要選擇時，寧願選擇後者。塞外風情與巴蜀迥異。能在這兩個有福之地分別生活這麼多年，吸取各自的精華和靈氣，這是學軍不同於常人的幸運之處。但他偏偏更多著力於自己的故鄉——寧夏，似乎與所有真正詩人骨子裏的歸鄉情結有關。的確，忘記故鄉的詩人是可恥的。
大概和學軍的職業有極大的關係，他的行走明顯多於很多詩人，並很容易地在其詩歌裏盡情盡意地表達出來。我曾經告訴如今在廣元工作的一個詩友張學文，詩歌就是行走、閱讀、思考，加上非凡想象的綜合結晶體。在行走方麵，學軍占了一個先手，讓我等好生羨慕。
在銀川那小段時光，安奇駕車，載上學軍、鍾倩和我，穿越賀蘭山腹地，我們去阿拉善左旗的廣宗寺（即南寺，傳說中六世達賴喇嘛倉央嘉措的舍利靈塔所在地）。穿越之後，在內蒙古那邊的路邊停下，我們進入看似蒼茫無涯的沙磧地。從沙洞探出小小身子的蜥蜴和被我撒腿歡逐的兔子，零星散布的沙蔥，遍地開放的細小的野花，它們都是這裏的原住民。在秋日陽光照耀下，一切都是那麼開闊、明亮，如同此時的詩人劉學軍。在他的遠方，是當時我們還看不見的藏在塬下的南寺，那將是我們要去的地方。
2011-4-15